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Autor Habermas Jürgen
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Hacer una sugerencia Refinar búsquedaLa ética del discurso y la cuestión de la verdad / Habermas Jürgen (2006)
Título : La ética del discurso y la cuestión de la verdad Tipo de documento: texto impreso Autores: Habermas Jürgen Editorial: Paidós Fecha de publicación: 2006 Número de páginas: 91 p ISBN/ISSN/DL: 978-950-12-6759-4 Palabras clave: ética discurso verdad Justificación La ética del discurso y la cuestión de la verdad [texto impreso] / Habermas Jürgen . - [S.l.] : Paidós, 2006 . - 91 p.
ISBN : 978-950-12-6759-4
Palabras clave: ética discurso verdad Justificación Reserva
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Código de barras Clasificación Tipo de medio Ubicación Sección Estado Datos_adquisicion Origen 8592 170 HAB eti Libro Biblioteca CERP Suroeste Filosofía Disponible Facticidad y validez : sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso / Habermas Jürgen (2001)
Título : Facticidad y validez : sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso Tipo de documento: texto impreso Autores: Habermas Jürgen, Autor Mención de edición: 3a Editorial: Trotta Fecha de publicación: 2001 Número de páginas: 689 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-8164-151-0 Idioma : Español (spa) Palabras clave: DERECHO ESTADO DEMOCRACIA TEORÍA-DISCURSO OPINIÓN-PÚBLICA CIUDADANÍA IDENTIDAD MORAL SOBERANÍA [Palabras claves]DERECHO
[Palabras claves]DERECHOS CIVILES
[Palabras claves]ESTADO
[Palabras claves]FILOSOFÍA DEL DERECHO
[Palabras claves]JUSTICIA
[Palabras claves]LEGISLACIÓNResumen: Conforme a su autocomprensión normativa, el derecho moderno se inspira en la idea de autonomía. Un sistema jurídico realiza esta idea y cobra él mismo (frente al poder social y la lucha por el poder político) una autonomía a la altura de ella cuando tamo la producción legislativa como la administración de justicia garantizan una formación imparcial de la opinión y de la voluntad y hacen que tanto la política como el derecho queden embebidos de procedimientos que permitan el uso público de la razón. No puede haber autonomía del sujeto, ni derecho autónomo, no pueden haber Estado de derecho, sin que la idea racional de democracia sea también una realidad. Sin embargo, el cumplimiento de esa promesa subyacente en el derecho moderno parece hoy tan imposible, como imposible resulta renunciar a ella. En la teoría política y la teoría del derecho se dividen el terreno planteamientos puramente normativistas y planteamientos sociológicos. En esta su obra mayor sobre la teoría discursiva del derecho y del Estado democrático de derecho, Jürgen Habermas despliega su investigación en un amplio campo en el que se articulan perspectivas metodológicas (la del observador y la del participante), distintos objetivos teóricos (el de comprender y reconstruir elementos normativos y el de describir y explicar la realidad empírica), las diversas perspectivas ligadas a los distintos papeles (el juez, el político, el legislador, el cliente de la Administración, el ciudadano) y distintos procedimientos en la forma de plantear la investigación (hermenéutica, crítica, ideológica, histórico-conceptual, etc.). La contribución de Habermas rompe así con la forma tradicional de hacer filosofía del derecho y filosofía política, aun asumiendo y sometiendo a validación socio lógica los planteamientos de ambas, que hoy siguen siendo tan imprescindibles como siempre. Nota de contenido: 1. El derecho como categoría de la mediación social. 2. Concepciones sociólogicas del derecho y concepciones filosóficas de la justicia. 3. Reconstrucción interna del derecho (1): el sistema de los derechos. 4. Reconstrucción interna del derecho (2): los principios del Estado del derecho. 5. Indeterminación del derecho y racionalidad de la administración de justicia. 6. Justicia y legislación: sobre el papel y legitimidad de la jurisprudencia constitucional. 7. Política deliberativa: un concepto procedimental de la jurisprudencia constitucional. 8. Sobre el papel de la sociedad civil y de la opinión pública. 9. Paradigmas del derecho. Facticidad y validez : sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso [texto impreso] / Habermas Jürgen, Autor . - 3a . - [S.l.] : Trotta, 2001 . - 689 p.
ISSN : 978-84-8164-151-0
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: DERECHO ESTADO DEMOCRACIA TEORÍA-DISCURSO OPINIÓN-PÚBLICA CIUDADANÍA IDENTIDAD MORAL SOBERANÍA [Palabras claves]DERECHO
[Palabras claves]DERECHOS CIVILES
[Palabras claves]ESTADO
[Palabras claves]FILOSOFÍA DEL DERECHO
[Palabras claves]JUSTICIA
[Palabras claves]LEGISLACIÓNResumen: Conforme a su autocomprensión normativa, el derecho moderno se inspira en la idea de autonomía. Un sistema jurídico realiza esta idea y cobra él mismo (frente al poder social y la lucha por el poder político) una autonomía a la altura de ella cuando tamo la producción legislativa como la administración de justicia garantizan una formación imparcial de la opinión y de la voluntad y hacen que tanto la política como el derecho queden embebidos de procedimientos que permitan el uso público de la razón. No puede haber autonomía del sujeto, ni derecho autónomo, no pueden haber Estado de derecho, sin que la idea racional de democracia sea también una realidad. Sin embargo, el cumplimiento de esa promesa subyacente en el derecho moderno parece hoy tan imposible, como imposible resulta renunciar a ella. En la teoría política y la teoría del derecho se dividen el terreno planteamientos puramente normativistas y planteamientos sociológicos. En esta su obra mayor sobre la teoría discursiva del derecho y del Estado democrático de derecho, Jürgen Habermas despliega su investigación en un amplio campo en el que se articulan perspectivas metodológicas (la del observador y la del participante), distintos objetivos teóricos (el de comprender y reconstruir elementos normativos y el de describir y explicar la realidad empírica), las diversas perspectivas ligadas a los distintos papeles (el juez, el político, el legislador, el cliente de la Administración, el ciudadano) y distintos procedimientos en la forma de plantear la investigación (hermenéutica, crítica, ideológica, histórico-conceptual, etc.). La contribución de Habermas rompe así con la forma tradicional de hacer filosofía del derecho y filosofía política, aun asumiendo y sometiendo a validación socio lógica los planteamientos de ambas, que hoy siguen siendo tan imprescindibles como siempre. Nota de contenido: 1. El derecho como categoría de la mediación social. 2. Concepciones sociólogicas del derecho y concepciones filosóficas de la justicia. 3. Reconstrucción interna del derecho (1): el sistema de los derechos. 4. Reconstrucción interna del derecho (2): los principios del Estado del derecho. 5. Indeterminación del derecho y racionalidad de la administración de justicia. 6. Justicia y legislación: sobre el papel y legitimidad de la jurisprudencia constitucional. 7. Política deliberativa: un concepto procedimental de la jurisprudencia constitucional. 8. Sobre el papel de la sociedad civil y de la opinión pública. 9. Paradigmas del derecho. Reserva
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Código de barras Clasificación Tipo de medio Ubicación Sección Estado Datos_adquisicion Origen 6824 340.1 HAB fac Libro Biblioteca CERP Suroeste Derecho Disponible 24/08/2015 Israel o Atenas / Habermas Jürgen (2001)
Título : Israel o Atenas Tipo de documento: texto impreso Autores: Habermas Jürgen Editorial: Eduardo Mendieta Fecha de publicación: 2001 Número de páginas: 209 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-8164-440-1 Palabras clave: [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA
[Palabras claves]HISTORIA
[Palabras claves]IDEALISMO
[Palabras claves]RACIONALISMO
[Palabras claves]RELIGIÓN
[Palabras claves]TEOLOGÍA
[Palabras claves]TEORÍA CRÍTICAResumen: ¿Es posible pensar Occidente solamente en términos de «Atenas», es decir, como proyecto de purificación de la razón de las impurezas procedentesde «Jerusalén»: la fe y la esperanza en una redención que irrumpe desde más allá de la historia?
Este libro reúne una selección de ensayos emblemáticos de la respuesta de Jürgen Habermas, los cuales demuestran la persistencia y centralidad de este tema en su pensamiento.Todos ellos gravitan alrededor de los problemas de la fe y la religión en la identidad cultural de Occidente, la transformación de los sistemas sociales y la función sui generis de la religión como recurso y reserva inagotable de memoria y esperanzas críticas y utópicas.Nota de contenido: Introducción: La lingüistificación de lo sagrado como catalizador de la modernidad: Eduardo Mendieta -- El idealismo alemán de los filósofos judíos -- De la dificultad de decir que no -- Excurso: Trascendencia desde dentro, trascendencia hacia el más acá -- Sobre la frase de Horkheimer «Es inútil pretender salvar un sentido incondicionado sin Dios» -- Libertad comunicativa y teología negativa. Preguntas a Michael Theunissen -- Rastrear en la historia lo otro de la historia. Sobre el Shabbetay Zwi
de Gershom Scholem -- Israel o Atenas. ¿A quién pertenece la razón anamnética?
Johann Baptist Metz y la unidad en la pluralidad multicultural -- Un diálogo sobre lo divino y lo humano. Entrevista de Eduardo Mendieta a Jürgen Habermas.Israel o Atenas [texto impreso] / Habermas Jürgen . - [S.l.] : Eduardo Mendieta, 2001 . - 209 p.
ISBN : 978-84-8164-440-1
Palabras clave: [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA
[Palabras claves]HISTORIA
[Palabras claves]IDEALISMO
[Palabras claves]RACIONALISMO
[Palabras claves]RELIGIÓN
[Palabras claves]TEOLOGÍA
[Palabras claves]TEORÍA CRÍTICAResumen: ¿Es posible pensar Occidente solamente en términos de «Atenas», es decir, como proyecto de purificación de la razón de las impurezas procedentesde «Jerusalén»: la fe y la esperanza en una redención que irrumpe desde más allá de la historia?
Este libro reúne una selección de ensayos emblemáticos de la respuesta de Jürgen Habermas, los cuales demuestran la persistencia y centralidad de este tema en su pensamiento.Todos ellos gravitan alrededor de los problemas de la fe y la religión en la identidad cultural de Occidente, la transformación de los sistemas sociales y la función sui generis de la religión como recurso y reserva inagotable de memoria y esperanzas críticas y utópicas.Nota de contenido: Introducción: La lingüistificación de lo sagrado como catalizador de la modernidad: Eduardo Mendieta -- El idealismo alemán de los filósofos judíos -- De la dificultad de decir que no -- Excurso: Trascendencia desde dentro, trascendencia hacia el más acá -- Sobre la frase de Horkheimer «Es inútil pretender salvar un sentido incondicionado sin Dios» -- Libertad comunicativa y teología negativa. Preguntas a Michael Theunissen -- Rastrear en la historia lo otro de la historia. Sobre el Shabbetay Zwi
de Gershom Scholem -- Israel o Atenas. ¿A quién pertenece la razón anamnética?
Johann Baptist Metz y la unidad en la pluralidad multicultural -- Un diálogo sobre lo divino y lo humano. Entrevista de Eduardo Mendieta a Jürgen Habermas.Reserva
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Código de barras Clasificación Tipo de medio Ubicación Sección Estado Datos_adquisicion Origen 3129 193 HAB isr Libro Biblioteca CERP Suroeste Filosofía Disponible La lógica de las ciencias sociales / Habermas Jürgen (2007)
Título : La lógica de las ciencias sociales Tipo de documento: texto impreso Autores: Habermas Jürgen Editorial: Tecnos Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 506 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-309-4522-1 Palabras clave: [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA
[Palabras claves]FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
[Palabras claves]TEORIA DEL CONOCIMIENTOResumen: En esta edición aumentada de La lógica de las ciencias sociales Habermas presenta una cuidada selección de sus escritos metodológicos, que constituyen la mejor introducción a que el lector puede recurrir para entender cabalmente los problemas que han movido al autor en las distintas etapas de su producción. Más que un libro acabado, el lector tiene aquí una especie de historia interna de los problemas que han venido atribulando a la filosofía y a la teoría sociológica contemporáneas durante los tres últimos decenios. Desde sus intervenciones en la disputa sobre el positivismo, en las que Habermas se mueve aún bajo la sombra de Adorno, hasta el brillante "fragmento" final, algunas de cuyas páginas se repiten en Teoría de la acción comunicativa, este libro recoge los hitos de un permanente proceso de autoaclaración que llega a transformarse en una suerte de biografía intelectual donde paso a paso se van dando cita las corrientes fundamentales de la filosofía y la teoría sociológica contemporáneas hasta formar el nudo de tradiciones que hoy constituye la obra de Habermas. El estudio sobre la lógica de las ciencias sociales, que da título al libro y que significó en Alemania el inicio de la recepción de la filosofía analítica del lenguaje, la discusión sobre "la pretensión de universalidad de la hermenéutica" que es tanto una crítica a Gadamer como una crítica implícita de Conocimiento e interés y que marca el giro lingüístico de la "teoría crítica", y la "discusión con Niklas Luhmann", que determinó la dirección tomada por Habermas desde principios de los años setenta, figuran entre los textos más influyentes en la escena del pensamiento alemán de los últimos decenios. Nota de contenido: Disputa sobre el positivismo -- Hermenéutica -- El funcionalismo en ciencias sociales -- Teoría del conocimiento y filosofía de la historia. La lógica de las ciencias sociales [texto impreso] / Habermas Jürgen . - [S.l.] : Tecnos, 2007 . - 506 p.
ISBN : 978-84-309-4522-1
Palabras clave: [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA
[Palabras claves]FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
[Palabras claves]TEORIA DEL CONOCIMIENTOResumen: En esta edición aumentada de La lógica de las ciencias sociales Habermas presenta una cuidada selección de sus escritos metodológicos, que constituyen la mejor introducción a que el lector puede recurrir para entender cabalmente los problemas que han movido al autor en las distintas etapas de su producción. Más que un libro acabado, el lector tiene aquí una especie de historia interna de los problemas que han venido atribulando a la filosofía y a la teoría sociológica contemporáneas durante los tres últimos decenios. Desde sus intervenciones en la disputa sobre el positivismo, en las que Habermas se mueve aún bajo la sombra de Adorno, hasta el brillante "fragmento" final, algunas de cuyas páginas se repiten en Teoría de la acción comunicativa, este libro recoge los hitos de un permanente proceso de autoaclaración que llega a transformarse en una suerte de biografía intelectual donde paso a paso se van dando cita las corrientes fundamentales de la filosofía y la teoría sociológica contemporáneas hasta formar el nudo de tradiciones que hoy constituye la obra de Habermas. El estudio sobre la lógica de las ciencias sociales, que da título al libro y que significó en Alemania el inicio de la recepción de la filosofía analítica del lenguaje, la discusión sobre "la pretensión de universalidad de la hermenéutica" que es tanto una crítica a Gadamer como una crítica implícita de Conocimiento e interés y que marca el giro lingüístico de la "teoría crítica", y la "discusión con Niklas Luhmann", que determinó la dirección tomada por Habermas desde principios de los años setenta, figuran entre los textos más influyentes en la escena del pensamiento alemán de los últimos decenios. Nota de contenido: Disputa sobre el positivismo -- Hermenéutica -- El funcionalismo en ciencias sociales -- Teoría del conocimiento y filosofía de la historia. Reserva
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Código de barras Clasificación Tipo de medio Ubicación Sección Estado Datos_adquisicion Origen 3747 193HAB log Libro Biblioteca CERP Suroeste Filosofía Disponible Teoría de la acción comunicativa, I / Habermas Jürgen (2007)
Título : Teoría de la acción comunicativa, I Tipo de documento: texto impreso Autores: Habermas Jürgen, Autor Mención de edición: 1a ed Editorial: Taurus Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 517p ISBN/ISSN/DL: 978-968-19-1180-5 Idioma : Español (spa) Resumen: Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la fi losía y teoría social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoría crítica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologías y sugiera nuevas vías de reconstrucción del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono. Nota de contenido: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN Y RACIONALIZACIÓN SOCIAL: Accesos a la problemática de la racionalidad. Consideraciones previas: El concepto de racionalidad en sociología. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo. Relaciones con el mundo y aspectos de la racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción. La problemática de la comprensión en las ciencias sociales. La teoría de la racionalización de Max Weber. Consideraciones preliminares: Max Weber y las ciencias sociales en el siglo XX. Racionalismo occidental. Desencatamiento de la imágenes religioso-metafísicas del mundo y nacimiento de las estructuras de conciencia modernas. La modernización como racionalización social: El papel de la ética protestante. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo. Interludio primero: Acción social, actividad teleológica y comuicación. De Lukács a Adorno: La racionalización como cosificación. Max Weber en la tradición del marxismo occidental. La crítica de la razón instrumental. Teoría de la acción comunicativa, I [texto impreso] / Habermas Jürgen, Autor . - 1a ed . - [S.l.] : Taurus, 2007 . - 517p.
ISBN : 978-968-19-1180-5
Idioma : Español (spa)
Resumen: Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la fi losía y teoría social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoría crítica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologías y sugiera nuevas vías de reconstrucción del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono. Nota de contenido: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN Y RACIONALIZACIÓN SOCIAL: Accesos a la problemática de la racionalidad. Consideraciones previas: El concepto de racionalidad en sociología. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo. Relaciones con el mundo y aspectos de la racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción. La problemática de la comprensión en las ciencias sociales. La teoría de la racionalización de Max Weber. Consideraciones preliminares: Max Weber y las ciencias sociales en el siglo XX. Racionalismo occidental. Desencatamiento de la imágenes religioso-metafísicas del mundo y nacimiento de las estructuras de conciencia modernas. La modernización como racionalización social: El papel de la ética protestante. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo. Interludio primero: Acción social, actividad teleológica y comuicación. De Lukács a Adorno: La racionalización como cosificación. Max Weber en la tradición del marxismo occidental. La crítica de la razón instrumental. Reserva
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Código de barras Clasificación Tipo de medio Ubicación Sección Estado Datos_adquisicion Origen 4752 193 HAB teo Libro Biblioteca CERP Suroeste Filosofía Disponible Teoría de la acción comunicativa, II / Habermas Jürgen (2002)
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