Título : | La realidad histórica de España | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Américo Castro, Autor | Editorial: | PORRUA,S.A. | Fecha de publicación: | 1954 | Número de páginas: | 678 p | Palabras clave: | ESPAÑA-HISTORIA | Nota de contenido: | Cap. I. Planteamiento del problema: En busca de una realidad no fabulosa, p. 1-4.
La vida humana es más que tierra, biología, psicología y economía, p. 4-8.
Inciso sobre los vascos, p. 8-9.
El enlace psicológico con los pueblos prerromanos es inoperante, p. 9-13.
La vida en el pasado historiable un fue realidad estática, p. 13-21.
Cap. II. Los españoles como resultado del entrecruce de tres castas de creyentes, p. 23-24.
La conciencia de casta tuvo fundamento religioso, p. 24-34.
La conciencia del linaje colectivo y su función estructurante, p. 34-40.
Irradiaciones de la noción de “casta limpia de sangre”, p. 40-46.
El entrelace de las castas, p. 46-51.
En resolución..., p. 51-54.
Después del siglo XV, p. 54-56.
Cap. III. Una historia de inseguridades y de firmezas, p. 57-63.
Vivir desviviéndose, p. 63-64.
Judíos conversos se hacen portavoces del “debería ser” de la vida española, p. 64-76.
Inseguridades y firmezas, p. 76-82.
Cap. IV. Supuesto teóricos, p. 83.
Planteamiento de la cuestión, p. 83-84.
La moral vital, p. 84-89.
Más observaciones aclaratorias, p. 89-91.
Presencia de la “vividura”, p. 91-95.
Todo depende de cómo funcione nuestra idea de la vida, p. 95-98.
Requisitos formales de la noción de “morada de vida”, p. 98-106.
Hacia un sentido del vocablo “español”, p. 106-111.
Cap. V. No había aún españoles en la Hispania romana ni en la Visigótica, p. 113-115.
Fabulosa españolidad de los romanos nacidos en Hispania, p. 115-117.
Los visigodos no eran aún españoles, p. 117-118.
Lo sabido acerca de los visigodos confirma lo dicho anteriormente, p. 118-119.
Cómo se nos aparecen los visigodos, p. 119-130.
De la Hispania visigoda a la auténtica España, p. 130-133.
Resumen y orientación, p. 133-138.
Cap. VI. Al-Andalus como una circunstancia constitutiva de la vida española, p. 139.
El punto de vista, p. 139-142.
El Al-Andalus islamizado y las Españas cristianas, p. 142-152.
Sentido de los anteriores hechos, p. 152-157.
Los moriscos, p. 157-162.
Los moriscos en la España del siglo XVI, p. 162-170.
El Islam y la lengua española, p. 170-178.
Hijodalgo, p. 178-181.
Cap. VII. Reflejos inmediatos y remotos de la acción del Islam en la vida española, p. 183-191.
Acción religiosa del Islam, p. 191-199.
Creencia y confianza en la virtud y suficiencia ínsitas de la persona, p. 199-202.
El pretendido individualismo, p. 202-211.
Seamos dueños y no siervos de nuestra propia historia, p. 211-214.
Hidalguismo, p. 214-218.
Cap. VIII. En busca de un mejor orden social: anhelos y realidades, p. 219.
Anarquismo, p. 219-234.
Lo español del anarquismo, p. 234.
Una economía exenta de leyes y limpia de sangre, p. 234-241.
Anarquismos modernos, p. 241-257.
Cap. IX. Orígenes de la reacción cristiano-europea: Santiago de Galicia, p. 259.
La creencia en el Apóstol Santiago, p. 259-283.
Cómo fue imaginada y sentida la presencia del Apóstol, p. 283-290.
Consecuencias bélicas y políticas, p. 290-294.
Cap. X. Santiago, atracción internacional, p. 295-304.
Portugal como indirecta consecuencia de Santiago, p. 304-311.
Literatura y desorden, p. 311-315.
Auge y ocaso de la creencia en Santiago, p. 315-331.
Cap. XI. Perspectiva islámica de tres instituciones cristianas, p. 333.
Órdenes militares, p. 333-344.
Guerra santa, p. 344-353.
Tolerancia, p. 353-359.
Notas adicionales.
Guerra “divinal” p. 361.
Luis de Granada y los conversos, p. 361-362.
Sistema de transcripción árabe, p. 363.
Índice alfabético de la introducción en 1965, p. 365-369.
Índice de personas, palabras y materias, p. 371-396.
Índice de láminas, p. 397. |
La realidad histórica de España [texto impreso] / Américo Castro, Autor . - [S.l.] : PORRUA,S.A., 1954 . - 678 p. Palabras clave: | ESPAÑA-HISTORIA | Nota de contenido: | Cap. I. Planteamiento del problema: En busca de una realidad no fabulosa, p. 1-4.
La vida humana es más que tierra, biología, psicología y economía, p. 4-8.
Inciso sobre los vascos, p. 8-9.
El enlace psicológico con los pueblos prerromanos es inoperante, p. 9-13.
La vida en el pasado historiable un fue realidad estática, p. 13-21.
Cap. II. Los españoles como resultado del entrecruce de tres castas de creyentes, p. 23-24.
La conciencia de casta tuvo fundamento religioso, p. 24-34.
La conciencia del linaje colectivo y su función estructurante, p. 34-40.
Irradiaciones de la noción de “casta limpia de sangre”, p. 40-46.
El entrelace de las castas, p. 46-51.
En resolución..., p. 51-54.
Después del siglo XV, p. 54-56.
Cap. III. Una historia de inseguridades y de firmezas, p. 57-63.
Vivir desviviéndose, p. 63-64.
Judíos conversos se hacen portavoces del “debería ser” de la vida española, p. 64-76.
Inseguridades y firmezas, p. 76-82.
Cap. IV. Supuesto teóricos, p. 83.
Planteamiento de la cuestión, p. 83-84.
La moral vital, p. 84-89.
Más observaciones aclaratorias, p. 89-91.
Presencia de la “vividura”, p. 91-95.
Todo depende de cómo funcione nuestra idea de la vida, p. 95-98.
Requisitos formales de la noción de “morada de vida”, p. 98-106.
Hacia un sentido del vocablo “español”, p. 106-111.
Cap. V. No había aún españoles en la Hispania romana ni en la Visigótica, p. 113-115.
Fabulosa españolidad de los romanos nacidos en Hispania, p. 115-117.
Los visigodos no eran aún españoles, p. 117-118.
Lo sabido acerca de los visigodos confirma lo dicho anteriormente, p. 118-119.
Cómo se nos aparecen los visigodos, p. 119-130.
De la Hispania visigoda a la auténtica España, p. 130-133.
Resumen y orientación, p. 133-138.
Cap. VI. Al-Andalus como una circunstancia constitutiva de la vida española, p. 139.
El punto de vista, p. 139-142.
El Al-Andalus islamizado y las Españas cristianas, p. 142-152.
Sentido de los anteriores hechos, p. 152-157.
Los moriscos, p. 157-162.
Los moriscos en la España del siglo XVI, p. 162-170.
El Islam y la lengua española, p. 170-178.
Hijodalgo, p. 178-181.
Cap. VII. Reflejos inmediatos y remotos de la acción del Islam en la vida española, p. 183-191.
Acción religiosa del Islam, p. 191-199.
Creencia y confianza en la virtud y suficiencia ínsitas de la persona, p. 199-202.
El pretendido individualismo, p. 202-211.
Seamos dueños y no siervos de nuestra propia historia, p. 211-214.
Hidalguismo, p. 214-218.
Cap. VIII. En busca de un mejor orden social: anhelos y realidades, p. 219.
Anarquismo, p. 219-234.
Lo español del anarquismo, p. 234.
Una economía exenta de leyes y limpia de sangre, p. 234-241.
Anarquismos modernos, p. 241-257.
Cap. IX. Orígenes de la reacción cristiano-europea: Santiago de Galicia, p. 259.
La creencia en el Apóstol Santiago, p. 259-283.
Cómo fue imaginada y sentida la presencia del Apóstol, p. 283-290.
Consecuencias bélicas y políticas, p. 290-294.
Cap. X. Santiago, atracción internacional, p. 295-304.
Portugal como indirecta consecuencia de Santiago, p. 304-311.
Literatura y desorden, p. 311-315.
Auge y ocaso de la creencia en Santiago, p. 315-331.
Cap. XI. Perspectiva islámica de tres instituciones cristianas, p. 333.
Órdenes militares, p. 333-344.
Guerra santa, p. 344-353.
Tolerancia, p. 353-359.
Notas adicionales.
Guerra “divinal” p. 361.
Luis de Granada y los conversos, p. 361-362.
Sistema de transcripción árabe, p. 363.
Índice alfabético de la introducción en 1965, p. 365-369.
Índice de personas, palabras y materias, p. 371-396.
Índice de láminas, p. 397. |
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