Título : | La república | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Platón, Autor | Editorial: | Barcelona : Juventud | Fecha de publicación: | 1979 | Número de páginas: | 414 p. | ISBN/ISSN/DL: | 978-84-261-1633-8 | Idioma : | Español (spa) | Palabras clave: | FILOSOFÍA PLATÓN | Clasificación: | 184 Filosofía platónica | Nota de contenido: | LIBRO PRIMERO
- Sócrates en el Pireo para las fiestas en honor de Bendis.
- Céfalo y Sócrates hablan sobre la vejez.
- ¿En qué consiste la justicia?
- ¿Consistirá la justicia en hacer bien a los amigos y mal a los enemigos?
- El hombre justo no debe perjudicar a nadie
- Interviene Trasímaco.
- Trasímaco sostiene que la justicia es el interés del más fuerte.
- Se refuta la tesis de Trasímaco.
- Respuesta de Trasímaco.
- Sócrates replica.
- Según Trasímaco, el más fuerte no mira sino su propio interés.
- Sócrates demuestra que el gobernante gobierna para el bien de los súbditos.
- ¿Quién es el más feliz, el injusto o el justo?
- La refutación de Sócrates.
- Los hombres no obran de común acuerdo empleando la injusticia.
- La función y virtud propias del alma.
- Función del alma: gobernar; su virtud: la justicia.
LIBRO II
- Glaucón toma de nuevo la tesis de Trasímaco.
- El anillo de Giges dado a un justo haría de él un criminal.
- El hombre injusto será feliz y el justo, desgraciado.
- Adimanto demuestra que no se alaba la justicia sino por los bienes que proporciona.
- Sócrates tiene la tarea de demostrar que, por sí mismas, la justicia es un bien y la injusticia un mal.
- Sócrates busca la naturaleza de la justicia en el Estado.
- Interviene Glaucón y reclama el refinamiento. Consecuencias de ello.
- Necesidad de invadir territorios vecinos y de un ejército profesional.
- Cualidades exigidas para ser guardianes del Estado.
- Hay que desterrar de la educación las fábulas que desfiguran a los dioses y a los héroes.
- Las fábulas deben presentar a Dios como es.
- La metamorfosis de los dioses es contraria a su perfección.
LIBRO III
- Rechazar las fábulas que infunden el temor a la muerte.
- Sólo el gobernante puede mentir en bien del Estado.
- Cómo debe ser la dicción.
- A pesar de sus méritos, un poeta imitador no será admitido en este Estado.
- Efectos de la educación por la música.
- Sobre el amor sensual.
- La gimnasia.
- La medicina antigua y la actual.
- Los mejores médicos.
- Los mejores jueces.
- Verdadero fin de la gimnasia y su relación con la música.
- Selección de gobernadores.
- Necesidad de convencer a los ciudadanos de que son hermanos.
- Los guardianes vivirán a expensas de los ciudadanos.
LIBRO IV
- Para que el Estado sea feliz, han de serlo todos sus ciudadanos.
- Ni riquezas ni pobreza excesivas.
- Límites del Estado.
- No debe haber innovación en la música y en la gimnasia.
- Las cuatro virtudes del Estado perfecto: prudencia, valor, templanza y justicia.
- La prudencia se ve en los gobernantes.
- El valor se encuentra en el cuerpo de los guerreros.
- Los tres principios del alma humana: la razón, la cólera y la concupiscencia.
- La concupiscencia y la razón.
- La cólera, distinta de la concupiscencia y la razón.
- La justicia en el hombre.
- De la injusticia.
- Ventajas de ser justo y desventajas de ser injusto.
- Las formas del vicio o de la injusticia.
LIBRO V
- Comunidad de mujeres e hijos en el Estado perfecto.
- Las mujeres tendrán idénticas funciones y educación que los hombres.
- La diferencia de sexo no entraña la de las aptitudes.
- Ventajas de la comunidad de mujeres e hijos.
- Modo de realizar las uniones y mejorar la raza.
- El mayor bien y el mayor mal en el Estado.
- Felicidad y ventajas del Estado.
- Educación guerrera de los hijos.
- Las recompensas y los castigos en la guerra.
- Conducta a seguir para con el enemigo.
- La guerra entre los griegos.
- ¿Posibilidad del Estado comunista? Cuando los filósofos sean reyes.
- Definición del filósofo verdadero.
- Distinción entre el filósofo y el curioso.
- La ciencia y la opinión.
- Lo bello es por esencia absoluto e inmutable.
LIBRO VI
- El porqué debe gobernar el filósofo.
- Otras cualidades del filósofo.
- Objeción: los filósofos son incapaces de servir al Estado.
- Sócrates responde a Adimanto al respecto.
- Por qué la mayoría de los filósofos son perversos.
- Causas de la corrupción de los filósofos.
- De dónde viene el descrédito de la filosofía.
- Por qué vive en retiro el verdadero filósofo.
- Como debe tratar el Estado a la filosofía.
- El filósofo modelará el Estado sobre un ideal divino.
- Posibilidad de un Estado gobernado por filósofos.
- Formación de los guardianes del Estado.
- ¿En qué consiste el bien?
- Paralelismo entre el sol y el bien.
- Los cuatro objetos del conocimiento y las cuatro operaciones del espíritu.
LIBRO VII
- Alegoría de la caverna.
- La educación debe hacer mirar al alma hacia la idea del bien.
- Se debe forzar al filósofo a gobernar.
- Materias propias para formar al filósofo.
- La aritmética, necesaria tanto para el guardián como para el magistrado.
- La geometría.
- La astronomía.
- La estereotomía.
- La ciencia de la armonía.
- La dialéctica.
- La elección de los futuros dialécticos.
- Peligros en aplicar mal la dialéctica.
LIBRO VIII
- Condiciones necesarias a todo Estado bien gobernado.
- Formas de Estado defectuosas.
- La timocracia o el gobierno del honor.
- Caracteres de la timocracia.
- Caracteres del hombre timocrático.
- La oligarquía.
- Caracteres de la oligarquía.
- El hombre del Estado oligárquico.
- De la democracia.
- Carácter de la democracia.
- El hombre democrático.
- De cómo el oligárquico llega a ser democrático.
- De la tiranía.
- El exceso de libertad conduce a la servidumbre.
- Tres clases de ciudadanos: los zánganos, los pobres y los ricos.
LIBRO IX
- El tirano.
- La vida del hombre tiránico.
- La vida del tirano.
- El tirano es el más desgraciado de los hombres.
- Las tres distintas partes del alma.
- La realidad y la pureza de los placeres.
- Efecto de la justicia y de la injusticia en el hombre.
- El vicio esclaviza al hombre a la bestia que hay en él.
- Lo mejor debe regir lo peor.
LIBRO X
- Retorno a la poesía.
- La imitación.
- El que imita no conoce las artes de que habla.
- Nueva crítica de Homero.
- Tres artes para cada objeto.
- Pintura y poesía, puras ilusiones.
- La comedia y la tragedia, artes perniciosas.
- La virtud se recompensa despúes de la muerte. Prueba de la inmortalidad del alma.
- La hermosura del alma se deja ver cuando está separada del cuerpo.
- La recompensa de la justicia.
- La fábula de Er. De Panfilia.
- Castigo de tiranos y criminales.
- Estructura del universo.
- La elección de los géneros de vida.
- Regreso de las almas a la tierra. |
La república [texto impreso] / Platón, Autor . - Barcelona : Juventud, 1979 . - 414 p. ISBN : 978-84-261-1633-8 Idioma : Español ( spa) Palabras clave: | FILOSOFÍA PLATÓN | Clasificación: | 184 Filosofía platónica | Nota de contenido: | LIBRO PRIMERO
- Sócrates en el Pireo para las fiestas en honor de Bendis.
- Céfalo y Sócrates hablan sobre la vejez.
- ¿En qué consiste la justicia?
- ¿Consistirá la justicia en hacer bien a los amigos y mal a los enemigos?
- El hombre justo no debe perjudicar a nadie
- Interviene Trasímaco.
- Trasímaco sostiene que la justicia es el interés del más fuerte.
- Se refuta la tesis de Trasímaco.
- Respuesta de Trasímaco.
- Sócrates replica.
- Según Trasímaco, el más fuerte no mira sino su propio interés.
- Sócrates demuestra que el gobernante gobierna para el bien de los súbditos.
- ¿Quién es el más feliz, el injusto o el justo?
- La refutación de Sócrates.
- Los hombres no obran de común acuerdo empleando la injusticia.
- La función y virtud propias del alma.
- Función del alma: gobernar; su virtud: la justicia.
LIBRO II
- Glaucón toma de nuevo la tesis de Trasímaco.
- El anillo de Giges dado a un justo haría de él un criminal.
- El hombre injusto será feliz y el justo, desgraciado.
- Adimanto demuestra que no se alaba la justicia sino por los bienes que proporciona.
- Sócrates tiene la tarea de demostrar que, por sí mismas, la justicia es un bien y la injusticia un mal.
- Sócrates busca la naturaleza de la justicia en el Estado.
- Interviene Glaucón y reclama el refinamiento. Consecuencias de ello.
- Necesidad de invadir territorios vecinos y de un ejército profesional.
- Cualidades exigidas para ser guardianes del Estado.
- Hay que desterrar de la educación las fábulas que desfiguran a los dioses y a los héroes.
- Las fábulas deben presentar a Dios como es.
- La metamorfosis de los dioses es contraria a su perfección.
LIBRO III
- Rechazar las fábulas que infunden el temor a la muerte.
- Sólo el gobernante puede mentir en bien del Estado.
- Cómo debe ser la dicción.
- A pesar de sus méritos, un poeta imitador no será admitido en este Estado.
- Efectos de la educación por la música.
- Sobre el amor sensual.
- La gimnasia.
- La medicina antigua y la actual.
- Los mejores médicos.
- Los mejores jueces.
- Verdadero fin de la gimnasia y su relación con la música.
- Selección de gobernadores.
- Necesidad de convencer a los ciudadanos de que son hermanos.
- Los guardianes vivirán a expensas de los ciudadanos.
LIBRO IV
- Para que el Estado sea feliz, han de serlo todos sus ciudadanos.
- Ni riquezas ni pobreza excesivas.
- Límites del Estado.
- No debe haber innovación en la música y en la gimnasia.
- Las cuatro virtudes del Estado perfecto: prudencia, valor, templanza y justicia.
- La prudencia se ve en los gobernantes.
- El valor se encuentra en el cuerpo de los guerreros.
- Los tres principios del alma humana: la razón, la cólera y la concupiscencia.
- La concupiscencia y la razón.
- La cólera, distinta de la concupiscencia y la razón.
- La justicia en el hombre.
- De la injusticia.
- Ventajas de ser justo y desventajas de ser injusto.
- Las formas del vicio o de la injusticia.
LIBRO V
- Comunidad de mujeres e hijos en el Estado perfecto.
- Las mujeres tendrán idénticas funciones y educación que los hombres.
- La diferencia de sexo no entraña la de las aptitudes.
- Ventajas de la comunidad de mujeres e hijos.
- Modo de realizar las uniones y mejorar la raza.
- El mayor bien y el mayor mal en el Estado.
- Felicidad y ventajas del Estado.
- Educación guerrera de los hijos.
- Las recompensas y los castigos en la guerra.
- Conducta a seguir para con el enemigo.
- La guerra entre los griegos.
- ¿Posibilidad del Estado comunista? Cuando los filósofos sean reyes.
- Definición del filósofo verdadero.
- Distinción entre el filósofo y el curioso.
- La ciencia y la opinión.
- Lo bello es por esencia absoluto e inmutable.
LIBRO VI
- El porqué debe gobernar el filósofo.
- Otras cualidades del filósofo.
- Objeción: los filósofos son incapaces de servir al Estado.
- Sócrates responde a Adimanto al respecto.
- Por qué la mayoría de los filósofos son perversos.
- Causas de la corrupción de los filósofos.
- De dónde viene el descrédito de la filosofía.
- Por qué vive en retiro el verdadero filósofo.
- Como debe tratar el Estado a la filosofía.
- El filósofo modelará el Estado sobre un ideal divino.
- Posibilidad de un Estado gobernado por filósofos.
- Formación de los guardianes del Estado.
- ¿En qué consiste el bien?
- Paralelismo entre el sol y el bien.
- Los cuatro objetos del conocimiento y las cuatro operaciones del espíritu.
LIBRO VII
- Alegoría de la caverna.
- La educación debe hacer mirar al alma hacia la idea del bien.
- Se debe forzar al filósofo a gobernar.
- Materias propias para formar al filósofo.
- La aritmética, necesaria tanto para el guardián como para el magistrado.
- La geometría.
- La astronomía.
- La estereotomía.
- La ciencia de la armonía.
- La dialéctica.
- La elección de los futuros dialécticos.
- Peligros en aplicar mal la dialéctica.
LIBRO VIII
- Condiciones necesarias a todo Estado bien gobernado.
- Formas de Estado defectuosas.
- La timocracia o el gobierno del honor.
- Caracteres de la timocracia.
- Caracteres del hombre timocrático.
- La oligarquía.
- Caracteres de la oligarquía.
- El hombre del Estado oligárquico.
- De la democracia.
- Carácter de la democracia.
- El hombre democrático.
- De cómo el oligárquico llega a ser democrático.
- De la tiranía.
- El exceso de libertad conduce a la servidumbre.
- Tres clases de ciudadanos: los zánganos, los pobres y los ricos.
LIBRO IX
- El tirano.
- La vida del hombre tiránico.
- La vida del tirano.
- El tirano es el más desgraciado de los hombres.
- Las tres distintas partes del alma.
- La realidad y la pureza de los placeres.
- Efecto de la justicia y de la injusticia en el hombre.
- El vicio esclaviza al hombre a la bestia que hay en él.
- Lo mejor debe regir lo peor.
LIBRO X
- Retorno a la poesía.
- La imitación.
- El que imita no conoce las artes de que habla.
- Nueva crítica de Homero.
- Tres artes para cada objeto.
- Pintura y poesía, puras ilusiones.
- La comedia y la tragedia, artes perniciosas.
- La virtud se recompensa despúes de la muerte. Prueba de la inmortalidad del alma.
- La hermosura del alma se deja ver cuando está separada del cuerpo.
- La recompensa de la justicia.
- La fábula de Er. De Panfilia.
- Castigo de tiranos y criminales.
- Estructura del universo.
- La elección de los géneros de vida.
- Regreso de las almas a la tierra. |
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