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Autor Paulo Freire (1921-1997)
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Refinar búsquedaCartas a quien pretende enseñar / Paulo Freire
Título : Cartas a quien pretende enseñar Tipo de documento: texto impreso Autores: Paulo Freire (1921-1997), Autor ; Stella Mastrangelo, Traductor Editorial: Buenos Aires : Siglo Veintiuno Fecha de publicación: 2016 Colección: Biblioteca Clásica Número de páginas: 152 p Il.: il ISBN/ISSN/DL: 978-987-629-045-6 Idioma : Español (spa) Palabras clave: PEDAGOGIA ROL DEL DOCENTE ALFABETIZACION IDENTIDAD CULTURAL EDUCACION POPULAR Clasificación: 370.7 FREc Cartas a quien pretende enseñar [texto impreso] / Paulo Freire (1921-1997), Autor ; Stella Mastrangelo, Traductor . - Siglo Veintiuno, 2016 . - 152 p : il. - (Biblioteca Clásica) .
ISBN : 978-987-629-045-6
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: PEDAGOGIA ROL DEL DOCENTE ALFABETIZACION IDENTIDAD CULTURAL EDUCACION POPULAR Clasificación: 370.7 FREc Reserva
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Título : El grito manso Tipo de documento: texto impreso Autores: Paulo Freire (1921-1997), Autor ; Claudius Ceccon, Ilustrador Mención de edición: 2a. ed Editorial: Buenos Aires : Siglo Veintiuno Fecha de publicación: 2012 Colección: Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno Número de páginas: 112 p Il.: il ISBN/ISSN/DL: 007295 Palabras clave: PEDAGOGIA CRITICA, EDUCACION POPULAR, ROL DEL DOCENTE, TEORIA DE LA EDUCACION Clasificación: 370.19 FREg Resumen: El grito manso se destaca dentro de la obra de Paulo Freire por ser una de las últimas intervenciones públicas realizadas por este pedagogo, considerado uno de los más importantes del siglo XX, en donde el lector se encontrará con la madurez de su pensamiento, acerca de los problemas que asedian la práctica de la educación en los inicios de siglo XXI.
Con palabras y conceptos claros, Freire presenta los desafíos que deben enfrentar tanto los docentes como los alumnos, al sostener que “una de las buenas cualidades de un profesor, de una profesora, es darles testimonio a los alumnos de que la ignorancia es el punto de partida de la sabiduría, que equivocarse no es un pecado, sino que forma parte del proceso de conocer y que el error es un momento de la búsqueda del saber”.
Sin embargo, el libro no sólo toca temas vinculados a la educación, sino que el autor también reflexiona sobre la historia, el cambio social, las utopías y la responsabilidad del hombre en el mundo globalizado. Por ello, dada la trascendencia y permanencia de su ideología, Siglo Veintiuno incluye esta obra dentro de su Colección Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno.En línea: http://bienser.umanizales.edu.co/contenidos/mae_diversidad_new/grupos_vulnerable [...] El grito manso [texto impreso] / Paulo Freire (1921-1997), Autor ; Claudius Ceccon, Ilustrador . - 2a. ed . - Siglo Veintiuno, 2012 . - 112 p : il. - (Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno) .
ISSN : 007295
Palabras clave: PEDAGOGIA CRITICA, EDUCACION POPULAR, ROL DEL DOCENTE, TEORIA DE LA EDUCACION Clasificación: 370.19 FREg Resumen: El grito manso se destaca dentro de la obra de Paulo Freire por ser una de las últimas intervenciones públicas realizadas por este pedagogo, considerado uno de los más importantes del siglo XX, en donde el lector se encontrará con la madurez de su pensamiento, acerca de los problemas que asedian la práctica de la educación en los inicios de siglo XXI.
Con palabras y conceptos claros, Freire presenta los desafíos que deben enfrentar tanto los docentes como los alumnos, al sostener que “una de las buenas cualidades de un profesor, de una profesora, es darles testimonio a los alumnos de que la ignorancia es el punto de partida de la sabiduría, que equivocarse no es un pecado, sino que forma parte del proceso de conocer y que el error es un momento de la búsqueda del saber”.
Sin embargo, el libro no sólo toca temas vinculados a la educación, sino que el autor también reflexiona sobre la historia, el cambio social, las utopías y la responsabilidad del hombre en el mundo globalizado. Por ello, dada la trascendencia y permanencia de su ideología, Siglo Veintiuno incluye esta obra dentro de su Colección Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno.En línea: http://bienser.umanizales.edu.co/contenidos/mae_diversidad_new/grupos_vulnerable [...] Reserva
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Título : Miedo y osadía : la cotidianidad del docente que se arriesga a practicar una pedagogía transformadora Tipo de documento: texto impreso Autores: Paulo Freire (1921-1997), Autor ; Ira Shor, Autor Editorial: Buenos Aires : Siglo Veintiuno Fecha de publicación: 2014 Número de páginas: 288 p ISBN/ISSN/DL: 978-987-629-483-6 Idioma : Español (spa) Palabras clave: PEDAGOGÍA ROL DEL DOCENTE Clasificación: 370.7 FREm Miedo y osadía : la cotidianidad del docente que se arriesga a practicar una pedagogía transformadora [texto impreso] / Paulo Freire (1921-1997), Autor ; Ira Shor, Autor . - Buenos Aires : Siglo Veintiuno, 2014 . - 288 p.
ISBN : 978-987-629-483-6
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: PEDAGOGÍA ROL DEL DOCENTE Clasificación: 370.7 FREm Reserva
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Título : Pedagogía de la autonomía : saberes necesarios para la práctica educativa Tipo de documento: texto impreso Autores: Paulo Freire (1921-1997) Editorial: Buenos Aires : Siglo Veintiuno Fecha de publicación: 2012 Colección: Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno Número de páginas: 136 p. ISBN/ISSN/DL: 978-987-629-039-5 Idioma : Español (spa) Palabras clave: PEDAGOGIA, IDENTIDAD CULTURAL, ENSEÑANZA EDUCACIÓN ÉTICA FORMACIÓN DOCENTE PRÁCTICA DOCENTE Clasificación: 370.19 FREpe Resumen: En este clásico presentado en nueva edición, Paulo Freire sostiene que la tarea de enseñar no puede reducirse a la transmisión de contenidos o destrezas sino que, por el contrario, debe avanzar para comprometer a los docentes y a los alumnos con su entorno social y cultural. Para el autor de Pedagogía del oprimido, la dimensión ética no puede estar ausente de ningún vínculo y menos aún del que se establece entre quien enseña y quienes aprenden, dado que esta dimensión es la que permite integrar y respetar al otro, comprender los cambios propios y ajenos y reconocer la injusticia.
Pero sobre todo, la razón de la inclusión de la dimensión ética en la enseñanza está dada porque el autor ve en la ética, la vía que permite construir un sentido de autonomía y responsabilidad personal.
“¿Por qué no discutir con los alumnos sobre la realidad concreta, a la que hay que asociar la materia cuyo contenido se enseña; la realidad agresiva en que la violencia es la constante, y la convivencia de las personas es mucho mayor con la muerte que con la vida? ¿Por qué no establecer una ‘intimidad’ necesaria entre los saberes curriculares fundamentales para los alumnos y la experiencia social que ellos tienen como individuos?” - Paulo Freire.Nota de contenido: 1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA. 1. Enseñar exige rigor metódico. 2. Enseñar exige investigación. 3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Enseñar exige crítica. 5. Enseñar exige estética y ética. 6. Enseñar exige la corporificación de las palabras por el ejemplo. 7. Enseñar exige riesgo, asunción de lo nuevo y Rechazo de cualquier forma de discriminación. 8. Enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica. 9. Enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural. -- 2. ENSEÑAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO. 1. Enseñar exige conciencia del inacabamiento. 2. Enseñar exige el reconocimiento de ser condicionado. 3. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando. 4. Enseñar exige buen juicio. 5. Enseñar exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores. 6. Enseñar exige la aprehensión de la realidad. 7. Enseñar exige alegría y esperanza. 8. Enseñar exige la convicción de que el cambio es posible. 9. Enseñar exige curiosidad. -- 3. ENSEÑAR ES UNA ESPECIFlCIDAD HUMANA. 1. Enseñar exige seguridad, competencia profesional y generosidad. 2. Enseñar exige compromiso. 3 Enseñar exige comprender que la educación es una forma de intervención en el mundo. 4. Enseñar exige libertad y autoridad. 5. Enseñar exige una toma consciente de decisiones. 6. Enseñar exige saber escuchar. 7. Enseñar exige reconocer que la educación es ideológica. 8. Enseñar exige disponibilidad para el diálogo. 9. Enseñar exige querer bien a los educandos. Pedagogía de la autonomía : saberes necesarios para la práctica educativa [texto impreso] / Paulo Freire (1921-1997) . - Siglo Veintiuno, 2012 . - 136 p.. - (Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno) .
ISBN : 978-987-629-039-5
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: PEDAGOGIA, IDENTIDAD CULTURAL, ENSEÑANZA EDUCACIÓN ÉTICA FORMACIÓN DOCENTE PRÁCTICA DOCENTE Clasificación: 370.19 FREpe Resumen: En este clásico presentado en nueva edición, Paulo Freire sostiene que la tarea de enseñar no puede reducirse a la transmisión de contenidos o destrezas sino que, por el contrario, debe avanzar para comprometer a los docentes y a los alumnos con su entorno social y cultural. Para el autor de Pedagogía del oprimido, la dimensión ética no puede estar ausente de ningún vínculo y menos aún del que se establece entre quien enseña y quienes aprenden, dado que esta dimensión es la que permite integrar y respetar al otro, comprender los cambios propios y ajenos y reconocer la injusticia.
Pero sobre todo, la razón de la inclusión de la dimensión ética en la enseñanza está dada porque el autor ve en la ética, la vía que permite construir un sentido de autonomía y responsabilidad personal.
“¿Por qué no discutir con los alumnos sobre la realidad concreta, a la que hay que asociar la materia cuyo contenido se enseña; la realidad agresiva en que la violencia es la constante, y la convivencia de las personas es mucho mayor con la muerte que con la vida? ¿Por qué no establecer una ‘intimidad’ necesaria entre los saberes curriculares fundamentales para los alumnos y la experiencia social que ellos tienen como individuos?” - Paulo Freire.Nota de contenido: 1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA. 1. Enseñar exige rigor metódico. 2. Enseñar exige investigación. 3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Enseñar exige crítica. 5. Enseñar exige estética y ética. 6. Enseñar exige la corporificación de las palabras por el ejemplo. 7. Enseñar exige riesgo, asunción de lo nuevo y Rechazo de cualquier forma de discriminación. 8. Enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica. 9. Enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural. -- 2. ENSEÑAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO. 1. Enseñar exige conciencia del inacabamiento. 2. Enseñar exige el reconocimiento de ser condicionado. 3. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando. 4. Enseñar exige buen juicio. 5. Enseñar exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores. 6. Enseñar exige la aprehensión de la realidad. 7. Enseñar exige alegría y esperanza. 8. Enseñar exige la convicción de que el cambio es posible. 9. Enseñar exige curiosidad. -- 3. ENSEÑAR ES UNA ESPECIFlCIDAD HUMANA. 1. Enseñar exige seguridad, competencia profesional y generosidad. 2. Enseñar exige compromiso. 3 Enseñar exige comprender que la educación es una forma de intervención en el mundo. 4. Enseñar exige libertad y autoridad. 5. Enseñar exige una toma consciente de decisiones. 6. Enseñar exige saber escuchar. 7. Enseñar exige reconocer que la educación es ideológica. 8. Enseñar exige disponibilidad para el diálogo. 9. Enseñar exige querer bien a los educandos. Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 007250 370.19 FREpe Libros Colección general Libros En préstamo hasta 26/08/2024 008105 370.19 FREpe Libros Colección general Libros En préstamo hasta 14/09/2024 008113 370.19 FREpe Libros Colección general Libros Disponible
Título : Pedagogía del oprimido Tipo de documento: texto impreso Autores: Paulo Freire (1921-1997), Autor Editorial: Buenos Aires : Siglo Veintiuno Fecha de publicación: 2014 Colección: Biblioteca Esencial del Pensamiento Contemporáneo num. 3 Número de páginas: 232 p ISBN/ISSN/DL: 978-987-629-375-4 Idioma : Español (spa) Palabras clave: Consejo Episcopal Latinoamericano (1968 : Medellín) ALFABETIZACION DE ADULTOS EDUCACION DE ADULTOS EDUCACION ALTERNATIVA ALFABETIZACION FUNCIONAL EPISTEMOLOGIA FILOSOFIA DE LA EDUCACION DIALECTICA PEDAGOGIA CRITICA EDUCACION POPULAR América Latina Clasificación: 370.19 FREped Resumen: La obra más representativa de Paulo Freire permite entender las posibilidades y las conquistas de la educación popular, basada en la pedagogía que funda un método con una finalidad inmediata que se sustenta en la alfabetización y que, en su dimensión más amplia, postula la educación como práctica de la libertad.
Las personas, al comenzar a escribir, no copian palabras sino que expresan juicios y al darles una forma escrita, adquieren conciencia de su participación en la historia, por ello, la teoría de Freire coloca a los sujetos en condiciones de replantearse críticamente las palabras de su mundo para conocer y expresar su propia palabra y, así, asumir lúcidamente su condición humana.
Para lograrlo, en un régimen en el que los más explotados menos enuncian, los oprimidos tienen que entablar una lucha contra los dominadores también en el plano del lenguaje. Este aprendizaje es la vía que muestra Pedagogía del oprimido.Nota de contenido: Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión -- La concepción "bancaria" de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica -- La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos -- La concepción "bancaria" y la contradicción educador-educando -- La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie-nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.
El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MAS -- La dialogicidad: esencia de la educación como práctica de la libertad. Dialogicidad y diálogo. El diálogo empieza en la búsqueda de los contenidos programático. Las relaciones hombres-mundo, los "temas generadores" y los contenidos programáticos de la educación. La investigación de los temas generadores y su metodología. La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores. Los momentos de la investigación -- La antidialogicidad y la dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opresión; la segunda, a la liberación. La teoría de la acción antidialógica y sus características: la conquista, la división, la manipulación, la invasión cultural. La teoría de la acción dialógica y sus características: la colaboración, la unión, la organización, la síntesis cultural.Pedagogía del oprimido [texto impreso] / Paulo Freire (1921-1997), Autor . - Siglo Veintiuno, 2014 . - 232 p. - (Biblioteca Esencial del Pensamiento Contemporáneo; 3) .
ISBN : 978-987-629-375-4
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: Consejo Episcopal Latinoamericano (1968 : Medellín) ALFABETIZACION DE ADULTOS EDUCACION DE ADULTOS EDUCACION ALTERNATIVA ALFABETIZACION FUNCIONAL EPISTEMOLOGIA FILOSOFIA DE LA EDUCACION DIALECTICA PEDAGOGIA CRITICA EDUCACION POPULAR América Latina Clasificación: 370.19 FREped Resumen: La obra más representativa de Paulo Freire permite entender las posibilidades y las conquistas de la educación popular, basada en la pedagogía que funda un método con una finalidad inmediata que se sustenta en la alfabetización y que, en su dimensión más amplia, postula la educación como práctica de la libertad.
Las personas, al comenzar a escribir, no copian palabras sino que expresan juicios y al darles una forma escrita, adquieren conciencia de su participación en la historia, por ello, la teoría de Freire coloca a los sujetos en condiciones de replantearse críticamente las palabras de su mundo para conocer y expresar su propia palabra y, así, asumir lúcidamente su condición humana.
Para lograrlo, en un régimen en el que los más explotados menos enuncian, los oprimidos tienen que entablar una lucha contra los dominadores también en el plano del lenguaje. Este aprendizaje es la vía que muestra Pedagogía del oprimido.Nota de contenido: Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión -- La concepción "bancaria" de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica -- La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos -- La concepción "bancaria" y la contradicción educador-educando -- La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie-nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.
El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MAS -- La dialogicidad: esencia de la educación como práctica de la libertad. Dialogicidad y diálogo. El diálogo empieza en la búsqueda de los contenidos programático. Las relaciones hombres-mundo, los "temas generadores" y los contenidos programáticos de la educación. La investigación de los temas generadores y su metodología. La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores. Los momentos de la investigación -- La antidialogicidad y la dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opresión; la segunda, a la liberación. La teoría de la acción antidialógica y sus características: la conquista, la división, la manipulación, la invasión cultural. La teoría de la acción dialógica y sus características: la colaboración, la unión, la organización, la síntesis cultural.Reserva
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