IFD Tacuarembó. "Biblioteca Maestro Lorenzo Cerecetto"
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128.1 HEG Ej. 1
128 Le genre humain. Classer ici les ouvrages d'ensemble sur la vie humaine
128 CAS
128.1 L'âme
128.1 HEG Ej. 2
128.2 L'esprit
128.3 Facultés et attributs de l'homme. Raison imagination, mémoire
128.4 Action et expérience humaine
128.4 BUBq 3a. ed.
128.4 BUBq 6a. ed.
128.4 BUBq Ej. 1
128.4 BUBq Ej. 3
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128.4 BUBq Ej. 5
128.4 BUBq Ej.2
128.4 SCH
128.4 SCH 15a, ed.
128.4 SCH 6a. Ed.
128.4 SID
128.5 Mort. Classer les ouvrages généraux sur la mort à 306.9
128.6 Le corps
128 CAS
128.1 L'âme
128.1 HEG Ej. 2
128.2 L'esprit
128.3 Facultés et attributs de l'homme. Raison imagination, mémoire
128.4 Action et expérience humaine
128.4 BUBq 3a. ed.
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128.6 Le corps
Documentos en la biblioteca con la clasificación 128.1 HEG Ej. 1
Hacer una sugerencia Refinar búsquedaFenomenología del espíritu / G. W. F. Hegel (1987)
Título : Fenomenología del espíritu Tipo de documento: texto impreso Autores: G. W. F. Hegel, Autor Mención de edición: 1a, Ed. Esp. 7a. Reimp. Editorial: México [México] : Fondo de Cultura Económica Fecha de publicación: 1987 Colección: Colección de textos clásicos Subcolección: Obras de Filosofía Número de páginas: 473 p. Idioma : Español (spa) Palabras clave: Fenomenología, espíritu, conciencia, ciencia, conocimiento, experiencia, autoconciencia, razón, espíritu, religión, saber, absoluto, suposición, ilusión, fuerza, entendimiento, fenómeno, mundo, interior, infinitud, estoicismo, escepticismo, subjetivismo, certeza, verdad, identidad, coseidad, placer, necesidad, corazón, virtud, individualidad, eticidad, ética, saber, culpa, destino, cultura, lenguaje, fe, intelección, ilustración, libertad, moraiidad, deformación, arte, tragedia, comedia Clasificación: 128.1 HEG Ej. 1 Resumen: El maestro Wenceslao Roces, traductor de esta obra, asegura que :" El renacimiento actual de la filosofía hegeliana en el mundo entero está determinado, en lo profundo, por la necesidad de encontrar una filosofía que responda a los grandes cambios de nuestro tiempo, que oriente certeramente ante los problemas complicados de hoy. Lo vital, lo permanente de la filosofía hegeliana es, a mi modo de ver, colocar en el centro del pensamiento el fenómeno mismo del cambio, del desarrollo, de la transformación, que hace del proceso del desarrollo la sustancia del filosofar. De dónde venga el impulso para los cambios es otro problema, ciertamente medular. Pero, desde Hegel, la concepción dialéctica de la filosofía es como una roca inconmovible. Las ideas plasmadas, fijas, no tienen cabida aquí. La conciencia se halla en movimiento constante y la sucesión viva y dramática de sus "configuraciones" es el argumento de la Fenomenología. Fenomenología del espíritu [texto impreso] / G. W. F. Hegel, Autor . - 1a, Ed. Esp. 7a. Reimp. . - Fondo de Cultura Económica, 1987 . - 473 p.. - (Colección de textos clásicos. Obras de Filosofía) .
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: Fenomenología, espíritu, conciencia, ciencia, conocimiento, experiencia, autoconciencia, razón, espíritu, religión, saber, absoluto, suposición, ilusión, fuerza, entendimiento, fenómeno, mundo, interior, infinitud, estoicismo, escepticismo, subjetivismo, certeza, verdad, identidad, coseidad, placer, necesidad, corazón, virtud, individualidad, eticidad, ética, saber, culpa, destino, cultura, lenguaje, fe, intelección, ilustración, libertad, moraiidad, deformación, arte, tragedia, comedia Clasificación: 128.1 HEG Ej. 1 Resumen: El maestro Wenceslao Roces, traductor de esta obra, asegura que :" El renacimiento actual de la filosofía hegeliana en el mundo entero está determinado, en lo profundo, por la necesidad de encontrar una filosofía que responda a los grandes cambios de nuestro tiempo, que oriente certeramente ante los problemas complicados de hoy. Lo vital, lo permanente de la filosofía hegeliana es, a mi modo de ver, colocar en el centro del pensamiento el fenómeno mismo del cambio, del desarrollo, de la transformación, que hace del proceso del desarrollo la sustancia del filosofar. De dónde venga el impulso para los cambios es otro problema, ciertamente medular. Pero, desde Hegel, la concepción dialéctica de la filosofía es como una roca inconmovible. Las ideas plasmadas, fijas, no tienen cabida aquí. La conciencia se halla en movimiento constante y la sucesión viva y dramática de sus "configuraciones" es el argumento de la Fenomenología. Reserva
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