TÃtulo : | PedagogÃa del oprimido | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Paulo Freire, Autor ; Jorge Mellado, Traductor | Editorial: | Montevideo [Uruguay] : Tierra Nueva | Fecha de publicación: | 1970 | Número de páginas: | 250 p | Idioma : | Español (spa) | Clasificación: | Ciencias Sociales:PedagogÃa-Educación
| Palabras clave: | EDUCACION DE ADULTOS,EPISTEMOLOGIA,FILOSOFIA DE LA EDUCACION,PEDAGOGIA CRITICA, | Clasificación: | 370.7 Educación, investigación, temas relacionados | Resumen: | Pensador comprometido con la vida, no piensa ideas, piensa la existencia. Como educador cree en una pedagogÃa en el que el esfuerzo totalizador de la "praxis" humana busca, retotalizarse como "práctica de libertad". | Nota de contenido: |
Aprende a decir su palabra. El método de alfabetización del profesor Paulo Freire. Primeras palabras. Capítulo I. Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión. Capítulo II. La concepción "bancaria" de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica. La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos. La concepción "bancaria" y la contradicción educador-educando. La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie -nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo. El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del Ser Más. Capítulo III. La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de la libertad. Dialogicidad y diálogo. El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático. Las relaciones hombres-mundo, los "temas generadores" y el contenido programático de la educación. La investigación de los temas generadores y su meodología. La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores. Los momentos de la investigación. Capítulo IV. La antidialogicidad y la dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónicas: la primeta sirve a la opresión; la segunda, a la liberación. La teoría de la acción antidialógica y sus características: la conquista, la división, la manipulación, la invasión cultural. La teoría de la acción dialógica y sus características: la colaboración, la unión, la organización, la síntesis cultural. Bibliografía de Paulo Freire. |
PedagogÃa del oprimido [texto impreso] / Paulo Freire, Autor ; Jorge Mellado, Traductor . - Montevideo (Uruguay) : Tierra Nueva, 1970 . - 250 p. Idioma : Español ( spa) Clasificación: | Ciencias Sociales:PedagogÃa-Educación
| Palabras clave: | EDUCACION DE ADULTOS,EPISTEMOLOGIA,FILOSOFIA DE LA EDUCACION,PEDAGOGIA CRITICA, | Clasificación: | 370.7 Educación, investigación, temas relacionados | Resumen: | Pensador comprometido con la vida, no piensa ideas, piensa la existencia. Como educador cree en una pedagogÃa en el que el esfuerzo totalizador de la "praxis" humana busca, retotalizarse como "práctica de libertad". | Nota de contenido: |
Aprende a decir su palabra. El método de alfabetización del profesor Paulo Freire. Primeras palabras. Capítulo I. Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión. Capítulo II. La concepción "bancaria" de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica. La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos. La concepción "bancaria" y la contradicción educador-educando. La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie -nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo. El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del Ser Más. Capítulo III. La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de la libertad. Dialogicidad y diálogo. El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático. Las relaciones hombres-mundo, los "temas generadores" y el contenido programático de la educación. La investigación de los temas generadores y su meodología. La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores. Los momentos de la investigación. Capítulo IV. La antidialogicidad y la dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónicas: la primeta sirve a la opresión; la segunda, a la liberación. La teoría de la acción antidialógica y sus características: la conquista, la división, la manipulación, la invasión cultural. La teoría de la acción dialógica y sus características: la colaboración, la unión, la organización, la síntesis cultural. Bibliografía de Paulo Freire. |
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