Título : | Teoría del hombre | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Francisco Romero, Autor | Mención de edición: | 3a. Ed. | Editorial: | Buenos Aires [Argentina] : Losada | Fecha de publicación: | 1965 | Colección: | Biblioteca Filosófica | Número de páginas: | 287 p. | Idioma : | Español (spa) | Palabras clave: | Teoría, hombre, conciencia, intencional, juicio, intencionalidad, cognoscitivo,inteligencia, actividad, comunidad, cultura, naturaleza, hombre, objeto, espíritu,realidad, metafísica,valor, teoría, ética, dualidad, sociabilidad | Clasificación: | 100 ROMt Ej. 1 | Resumen: | Teoría del hombre pretende ser una antropología filosófica completa; aunque se encuadra en una concepción filosófica total, sucintamente expuesta en la obra, por sus fundamentos se mantiene con independencia de ella. El hecho humano originario es la conciencia intencional, y dentro de ella, la percepción objetivizadora. Como este tipo de percepción supone la aparición del sujeto frente al objeto e incluye un juicio tácito, el hombre queda caracterizado desde tres puntos de vista, por tres respectos que le son exclusivos y referibles a una raíz única, el hombre es el ser capaz de percepción objetiva- es el ser que es un sujeto-, es el ser que juzga. Establecido así el cimiento de lo humano y deducidas sus primeras consecuencia (cap. I), sobre la misma base son explicadas la sociedad humana (cap. II) y la cultura (cap. III). La actitud intencional lleva en sí, en germen o en potencia, la actitud espiritual, que no es sino su perfeccionamiento o radicalización; el espíritu, por lo tanto, lleva a su plenitud el ser del hombre, al actualizar algo latente en él desde sus comienzos. La índole y caracteres del espíritu son estudiados detenidamente, y también su situación y significación dentro de la concepción metafísica del autor, centrada en la noción de trascendencia (cap V y VI). Inseparable el espíritu de su proyección hacia el valor, se expone en compendio una teoría de los valores, con particular desarrollo de lo concerniente a los valores teóricos y éticos (cap. VII). En la última parte, el hombre es considerado en su integridad, como constituido por los dos elementos estudiados separadamente antes: la intencionalidad no espiritual y el espíritu. |
Teoría del hombre [texto impreso] / Francisco Romero, Autor . - 3a. Ed. . - Losada, 1965 . - 287 p.. - ( Biblioteca Filosófica) . Idioma : Español ( spa) Palabras clave: | Teoría, hombre, conciencia, intencional, juicio, intencionalidad, cognoscitivo,inteligencia, actividad, comunidad, cultura, naturaleza, hombre, objeto, espíritu,realidad, metafísica,valor, teoría, ética, dualidad, sociabilidad | Clasificación: | 100 ROMt Ej. 1 | Resumen: | Teoría del hombre pretende ser una antropología filosófica completa; aunque se encuadra en una concepción filosófica total, sucintamente expuesta en la obra, por sus fundamentos se mantiene con independencia de ella. El hecho humano originario es la conciencia intencional, y dentro de ella, la percepción objetivizadora. Como este tipo de percepción supone la aparición del sujeto frente al objeto e incluye un juicio tácito, el hombre queda caracterizado desde tres puntos de vista, por tres respectos que le son exclusivos y referibles a una raíz única, el hombre es el ser capaz de percepción objetiva- es el ser que es un sujeto-, es el ser que juzga. Establecido así el cimiento de lo humano y deducidas sus primeras consecuencia (cap. I), sobre la misma base son explicadas la sociedad humana (cap. II) y la cultura (cap. III). La actitud intencional lleva en sí, en germen o en potencia, la actitud espiritual, que no es sino su perfeccionamiento o radicalización; el espíritu, por lo tanto, lleva a su plenitud el ser del hombre, al actualizar algo latente en él desde sus comienzos. La índole y caracteres del espíritu son estudiados detenidamente, y también su situación y significación dentro de la concepción metafísica del autor, centrada en la noción de trascendencia (cap V y VI). Inseparable el espíritu de su proyección hacia el valor, se expone en compendio una teoría de los valores, con particular desarrollo de lo concerniente a los valores teóricos y éticos (cap. VII). En la última parte, el hombre es considerado en su integridad, como constituido por los dos elementos estudiados separadamente antes: la intencionalidad no espiritual y el espíritu. |
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