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Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 14. Epifanías admirables / Massimo Doná (1996)

Público ISBD Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 14 Título : Epifanías admirables : Apogeo y consumación de la Antigüedad Tipo de documento: texto impreso Autores: Massimo Doná, Autor ; Mar García Lozano, Traductor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1996 Número de páginas: 64 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0605-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]CULTURA-GRECIA [Palabras claves]NEOPLATONISMO [Palabras claves]PLOTINO, 205-270 Resumen: Los fundamentos de nuestra civilización se hallan en las sociedades que se desarrollaron en Mesopotamia (actuales Siria e Irak), en los territorios conocidos con el nombre de Creciente Fértil. En esta zona, regada por los ríos Tigris y Éufrates, se llevaron a cabo las primeras experiencias que se conocen en la agricultura, la irrigación, la invención de la escritura y de las matemáticas, y el desarrollo de la vida urbana. En el presente libro, el autor utiliza los restos arqueológicos y los textos antiguos para explorar la historia de Mesopotamia, desde los tiempos prehistóricos hasta la ascensión de Babilonia, a comienzos del segundo milenio a. De C. En su relato, documentado con ilustraciones procedentes de las amplias colecciones del British Museum, se refleja el dramático flujo y reflujo del destino de sumerios, acadios y otros habitantes de la región mesopotámica, esbozando las historias de cada uno de ellos y reuniéndolas en un todo coherente. Nota de contenido: Los misterios de salvación -- De la palabra a la práctica de la palabra. Plotino. las escuelas neoplatónicas Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 14. Epifanías admirables : Apogeo y consumación de la Antigüedad [texto impreso] / Massimo Doná, Autor ; Mar García Lozano, Traductor . - Madrid (España) : Akal, 1996 . - 64 p. ISBN : 978-84-460-0605-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]CULTURA-GRECIA [Palabras claves]NEOPLATONISMO [Palabras claves]PLOTINO, 205-270 Resumen: Los fundamentos de nuestra civilización se hallan en las sociedades que se desarrollaron en Mesopotamia (actuales Siria e Irak), en los territorios conocidos con el nombre de Creciente Fértil. En esta zona, regada por los ríos Tigris y Éufrates, se llevaron a cabo las primeras experiencias que se conocen en la agricultura, la irrigación, la invención de la escritura y de las matemáticas, y el desarrollo de la vida urbana. En el presente libro, el autor utiliza los restos arqueológicos y los textos antiguos para explorar la historia de Mesopotamia, desde los tiempos prehistóricos hasta la ascensión de Babilonia, a comienzos del segundo milenio a. De C. En su relato, documentado con ilustraciones procedentes de las amplias colecciones del British Museum, se refleja el dramático flujo y reflujo del destino de sumerios, acadios y otros habitantes de la región mesopotámica, esbozando las historias de cada uno de ellos y reuniéndolas en un todo coherente. Nota de contenido: Los misterios de salvación -- De la palabra a la práctica de la palabra. Plotino. las escuelas neoplatónicas

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Nro. de Inventario	Ubicación Física	Préstamo	Localización	Sección	Estado	Origen
33426	102 HIS v. 14	1 día	Colección general	Libros	Domicilio Disponible
33427	102 HIS v. 14 c. 2	7 días	Colección general	Libros	Domicilio Disponible

Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 8. La verdad en el espejo / Rocco Ronchi (1996)

Público ISBD Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 8 Título : La verdad en el espejo : Los presocráticos y el alba de la filosofía Tipo de documento: texto impreso Autores: Rocco Ronchi, Autor ; Mar García Lozano, Traductor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1996 Número de páginas: 63 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0577-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA Resumen: La filosofía se comprende a sí misma como ciencia de la verdad, originada en el asombro. El pensador arcaico entiende como verdad no sólo el objeto, sino -en primer lugar- el sujeto mismo del modo específico en que la filosofía habla. Tal es, en efecto, la verdad que "jamás va al ocaso", y ante la que es "imposible ocultarse": la verdad que se manifiesta espontáneamente al hombre. La tarea del filósofo consiste en interpretar esta revelación, transcribiéndola en un discurso capaz de defenderse por sus solas fuerzas en el agorá, el centro de la vida política griega. La verdad expuesta "en la plaza", emplazada, se torna así en objeto de una búsqueda en común basada en el diálogo, a diferencia de la verdad interpretada por el aeda homérico, cuyo decir asertórico y fascinante se hurtaba, necesariamente, a toda confrontación dialéctica. Ahora bien, la verdad filosófica, a cuyo servicio se pone el pensador arcaico -frente al vate y al adivino, pues-, no habría podido adquirir jamás esta nueva y potentísima vestidura "lógica" si no se hubiese visto reflejada de antemano en el espejo deformante de los signos ('grámmata') de la escritura alfabética griega. Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 8. La verdad en el espejo : Los presocráticos y el alba de la filosofía [texto impreso] / Rocco Ronchi, Autor ; Mar García Lozano, Traductor . - Madrid (España) : Akal, 1996 . - 63 p. ISBN : 978-84-460-0577-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA Resumen: La filosofía se comprende a sí misma como ciencia de la verdad, originada en el asombro. El pensador arcaico entiende como verdad no sólo el objeto, sino -en primer lugar- el sujeto mismo del modo específico en que la filosofía habla. Tal es, en efecto, la verdad que "jamás va al ocaso", y ante la que es "imposible ocultarse": la verdad que se manifiesta espontáneamente al hombre. La tarea del filósofo consiste en interpretar esta revelación, transcribiéndola en un discurso capaz de defenderse por sus solas fuerzas en el agorá, el centro de la vida política griega. La verdad expuesta "en la plaza", emplazada, se torna así en objeto de una búsqueda en común basada en el diálogo, a diferencia de la verdad interpretada por el aeda homérico, cuyo decir asertórico y fascinante se hurtaba, necesariamente, a toda confrontación dialéctica. Ahora bien, la verdad filosófica, a cuyo servicio se pone el pensador arcaico -frente al vate y al adivino, pues-, no habría podido adquirir jamás esta nueva y potentísima vestidura "lógica" si no se hubiese visto reflejada de antemano en el espejo deformante de los signos ('grámmata') de la escritura alfabética griega.

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33415	102 HIS v. 8	1 día	Colección general	Libros	Domicilio Disponible