| Título : | Historia de la Estética | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Bernard Bosanquet, Autor ; José Rovira Armengol, Traductor | | Editorial: | Buenos Aires [Argentina] : Nova | | Fecha de publicación: | 1949 | | Colección: | La Vida del Espíritu | | Número de páginas: | 584 p | | Idioma : | Español (spa) | | Clasificación: | [Palabras claves]ESTÉTICA-HISTORIA
| | Resumen: | Bernard Bosanquet ocupa un lugar de preferencia entre los pensadores ingleses que en el siglo pasado remozaron la investigación filosófica mediante un retorno al espíritu de la filosofía de Hegel. La influencia del gran filósofo alemán fue particularmente fecunda en las investigaciones históricas de sus continuadores y la Historia de la estética de B. Bosanquet es un ejemplo palpable del rigor y la sensibilidad alcanzados por algunos neohegelianos en el tratamiento del desarrollo temporal de los problemas filosóficos. La historia de la estética no es, en manos de Bosanquet, la crónica o el registro de las teorías sobre la belleza y el arte, sino que su objeto es mostrar la viviente conexión que se extiende entre los autores y las épocas diversas. Mediante ese vinculo interior los sistemas y las construcciones conceptuales más diferentes se organizan en torno de un centro que los unifica en su desarrollo y proporciona la meta que gradualmente se va realizando. El sentido o la finalidad a cuyo despliegue se asiste en la historia de la estética está dado, en primer lugar, por el puesto que el arte ha ocupado en la vida del hombre.. Las reflexiones filosóficas sobre la naturaleza del arte y la belleza traducen las experiencias vitales que la existencia humana ha tenido, en sus diferentes etapas, con el mundo de la cultura artística. Pero, en segundo lugar, esas experiencias no varían de un modo arbitrario, sino que siguen el ritmo que les impone una creciente conciencia del arte. La historia de las bellas artes, nos dice Bosanquet, es la historia de la conciencia estética y ]a disciplina filosófica que la estudia —la estética— es el análisis filosófico de esa conciencia. Siguiendo este hilo conductor, Bosanquet penetra en el laberinto de las concepciones estéticas sin correr el riesgo de verse abrumado por la variedad de los enfoques y la aparente anarquía de los sistemas. El mérito principal de la Historia de la estética está en que el autor no se ha dejado seducir por su propio pensamiento y por su teoría acerca del sentido del curso histórico del arte. Tales concepciones ordenan desde dentro la exposición y evitan que se convierta en una rapsódica narración, pero no dañan en lo más mínimo la objetividad de los juicios ni imponen perspectiva unilateral alguna en la visión del desar | | Nota de contenido: | Nuestro método y su enlace con la definición de la belleza -- La creación de un mundo poético, y su primer encuentro con la reflexión -- Rasgos fundamentales de la teoría griega relativa a lo bello -- Síntomas de progreso en la teoría griega relativo a lo bello -- La cultura alejandrina y greco-romana hasta el reinado de Constantino El Grande -- Algunos indicios de continuidad e la conciencia estética a través de la edad media -- Comparación entre Dante y Shakespeare en cuanto a ciertas características formales -- El problema de la filosofía estética moderna -- Los datos de la filosofía estética moderna -- Kant. El problema llevado a un foco -- Los primeros pasos de una síntesis concreta. Schiller y Goethe -- el idealismo Objetivo. Schelling y Hegel -- La estética exacta en Alemania. De Schopenhauer a Stumpf -- El complemento metódico del idealismo objetivo -- Indicios de una reunión teórica de contenido y expresión -- Estudios de estética en el siglo XX |
Historia de la Estética [texto impreso] / Bernard Bosanquet, Autor ; José Rovira Armengol, Traductor . - Nova, 1949 . - 584 p. - ( La Vida del Espíritu) . Idioma : Español ( spa) | Clasificación: | [Palabras claves]ESTÉTICA-HISTORIA
| | Resumen: | Bernard Bosanquet ocupa un lugar de preferencia entre los pensadores ingleses que en el siglo pasado remozaron la investigación filosófica mediante un retorno al espíritu de la filosofía de Hegel. La influencia del gran filósofo alemán fue particularmente fecunda en las investigaciones históricas de sus continuadores y la Historia de la estética de B. Bosanquet es un ejemplo palpable del rigor y la sensibilidad alcanzados por algunos neohegelianos en el tratamiento del desarrollo temporal de los problemas filosóficos. La historia de la estética no es, en manos de Bosanquet, la crónica o el registro de las teorías sobre la belleza y el arte, sino que su objeto es mostrar la viviente conexión que se extiende entre los autores y las épocas diversas. Mediante ese vinculo interior los sistemas y las construcciones conceptuales más diferentes se organizan en torno de un centro que los unifica en su desarrollo y proporciona la meta que gradualmente se va realizando. El sentido o la finalidad a cuyo despliegue se asiste en la historia de la estética está dado, en primer lugar, por el puesto que el arte ha ocupado en la vida del hombre.. Las reflexiones filosóficas sobre la naturaleza del arte y la belleza traducen las experiencias vitales que la existencia humana ha tenido, en sus diferentes etapas, con el mundo de la cultura artística. Pero, en segundo lugar, esas experiencias no varían de un modo arbitrario, sino que siguen el ritmo que les impone una creciente conciencia del arte. La historia de las bellas artes, nos dice Bosanquet, es la historia de la conciencia estética y ]a disciplina filosófica que la estudia —la estética— es el análisis filosófico de esa conciencia. Siguiendo este hilo conductor, Bosanquet penetra en el laberinto de las concepciones estéticas sin correr el riesgo de verse abrumado por la variedad de los enfoques y la aparente anarquía de los sistemas. El mérito principal de la Historia de la estética está en que el autor no se ha dejado seducir por su propio pensamiento y por su teoría acerca del sentido del curso histórico del arte. Tales concepciones ordenan desde dentro la exposición y evitan que se convierta en una rapsódica narración, pero no dañan en lo más mínimo la objetividad de los juicios ni imponen perspectiva unilateral alguna en la visión del desar | | Nota de contenido: | Nuestro método y su enlace con la definición de la belleza -- La creación de un mundo poético, y su primer encuentro con la reflexión -- Rasgos fundamentales de la teoría griega relativa a lo bello -- Síntomas de progreso en la teoría griega relativo a lo bello -- La cultura alejandrina y greco-romana hasta el reinado de Constantino El Grande -- Algunos indicios de continuidad e la conciencia estética a través de la edad media -- Comparación entre Dante y Shakespeare en cuanto a ciertas características formales -- El problema de la filosofía estética moderna -- Los datos de la filosofía estética moderna -- Kant. El problema llevado a un foco -- Los primeros pasos de una síntesis concreta. Schiller y Goethe -- el idealismo Objetivo. Schelling y Hegel -- La estética exacta en Alemania. De Schopenhauer a Stumpf -- El complemento metódico del idealismo objetivo -- Indicios de una reunión teórica de contenido y expresión -- Estudios de estética en el siglo XX |
|  |
Refinar búsquedaArte asirio babilónico / Eckhard Unger (1932)
,
,
