Título de serie: | Filosofía de las formas simbólicas, v. 2 | Título : | El pensamiento mítico | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Ernst Cassirer (1874-1945) | Mención de edición: | 2a. ed | Editorial: | México D. F. [México] : Fondo de Cultura Económica (FCE) | Fecha de publicación: | 1998 | Colección: | Obras de Filosofía | Número de páginas: | 319 p | ISBN/ISSN/DL: | 978-968-16-5587-7 | Idioma : | Español (spa) | Clasificación: | [Palabras claves]CONCIENCIA [Palabras claves]DIALÉCTICA [Palabras claves]MITOLOGÍA
| Resumen: | En esta segunda parte de Filosofía de las formas simbólicas, Cassirer emprende la crítica de la conciencia mítica, paso esencial de lo que, en un contexto más amplio, Kant llamaba "revolución copernicana". En lugar de medir el contenido, el sentido y la verdad de las formas mentales, merced a otra pauta que reflejarían de modo mediato, hemos de descubrir en ellas el patrón y el criterio de su verdad, de su significación interna. En lugar de tenerlas por meras copias, debemos reconocer su regla espontánea de originación, una modalidad y rumbo originarios de plasmación que son más que un simple calco de algo que nos fuera concedido de antemano en firme figuración del ser. Considerado así, el mito -con el arte, el lenguaje y aun el conocimiento- se convierte en símbolo, no porque designe alguna realidad presente ofreciendo una alegoría indicadora y explicativa, sino por su facultad de crear y desplegar de sí un mundo dotado de sentido. Cada forma simbólica exhibe el desenvolvimiento peculiar de la mente, en virtud del cual le es dada a ella una "realidad", un ser determinado y articulado.
El influjo del pensamiento de Cassirer no se ha disipado en nuestro tiempo. Su obra, desplegada a lo largo del siglo XIX, se inscribe en el subjetivismo idealista, al situar al conocimiento en unión con la interpretación y la creación. La obra presentada aquí forma parte de su trabajo de mayor aliento y es ejemplo de uno de los últimos grandes clásicos de la filosofía como generadora de sistemas completos. | Nota de contenido: | El mito como forma de pensamiento -- El mito como forma de intuición. Estructura y disposición del mundo espacio-temporal en la conciencia mitológica -- El mito como forma de vida. Descubrimiento y determinación de la realidad subjetiva de la conciencia mitológica -- La dialéctica como conciencia. |
Filosofía de las formas simbólicas, v. 2. El pensamiento mítico [texto impreso] / Ernst Cassirer (1874-1945) . - 2a. ed . - Fondo de Cultura Económica (FCE), 1998 . - 319 p. - ( Obras de Filosofía) . ISBN : 978-968-16-5587-7 Idioma : Español ( spa) Clasificación: | [Palabras claves]CONCIENCIA [Palabras claves]DIALÉCTICA [Palabras claves]MITOLOGÍA
| Resumen: | En esta segunda parte de Filosofía de las formas simbólicas, Cassirer emprende la crítica de la conciencia mítica, paso esencial de lo que, en un contexto más amplio, Kant llamaba "revolución copernicana". En lugar de medir el contenido, el sentido y la verdad de las formas mentales, merced a otra pauta que reflejarían de modo mediato, hemos de descubrir en ellas el patrón y el criterio de su verdad, de su significación interna. En lugar de tenerlas por meras copias, debemos reconocer su regla espontánea de originación, una modalidad y rumbo originarios de plasmación que son más que un simple calco de algo que nos fuera concedido de antemano en firme figuración del ser. Considerado así, el mito -con el arte, el lenguaje y aun el conocimiento- se convierte en símbolo, no porque designe alguna realidad presente ofreciendo una alegoría indicadora y explicativa, sino por su facultad de crear y desplegar de sí un mundo dotado de sentido. Cada forma simbólica exhibe el desenvolvimiento peculiar de la mente, en virtud del cual le es dada a ella una "realidad", un ser determinado y articulado.
El influjo del pensamiento de Cassirer no se ha disipado en nuestro tiempo. Su obra, desplegada a lo largo del siglo XIX, se inscribe en el subjetivismo idealista, al situar al conocimiento en unión con la interpretación y la creación. La obra presentada aquí forma parte de su trabajo de mayor aliento y es ejemplo de uno de los últimos grandes clásicos de la filosofía como generadora de sistemas completos. | Nota de contenido: | El mito como forma de pensamiento -- El mito como forma de intuición. Estructura y disposición del mundo espacio-temporal en la conciencia mitológica -- El mito como forma de vida. Descubrimiento y determinación de la realidad subjetiva de la conciencia mitológica -- La dialéctica como conciencia. |
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