Biblioteca "Prof. Dr. Antonio M. Grompone"
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Serie Historia del Pensamiento y la Cultura
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Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 20. Bizancio / Antonio Bravo García (1997)
Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 20 Título : Bizancio : Perfiles de un imperio Tipo de documento: texto impreso Autores: Antonio Bravo García, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 144 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0825-5 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]EDAD MEDIA
[Palabras claves]IMPERIO BIZANTINOResumen: Tras la consagración de Constantinopla como ciudad el año 330, da comienzo el Imperio bizantino, cuyos primeros siglos, para muchos historiadores, no son sino una prolongación del mundo tardo-antiguo. Durante un milenio, la lengua, las estructuras sociales, la economía, el derecho, la concepción del mundo, los géneros literarios, la filosofía, la teología, la religiosidad, la ciencia, la vida privada y otros aspectos de esta civilización sufren transformaciones apreciables sin dejar de ser reconocible en ocasiones su original dependencia del paradigma antiguo y tardo-antiguo. Tildada por muchos como la historia de una decadencia, no cabe duda de que Bizancio representa un estado del pensamiento y la cultura sensiblemente diferente de su punto de partida. Relacionado estrechamente con el Islam, a quien hizo llegar tempranamente a través del siríaco la cultura antigua, Bizancio cristianizó al mundo eslavo y le introdujo en la Historia occidental; su influencia sobre Europa es pues notable en muy diversos ámbitos, incluso una vez desaparecido como Estado cristiano en el 1453. Nota de contenido: Ideas para entender una sociedad -- Mil años de historia bizantina -- La importancia de una capital para un imperio -- Una civilización entre la oralidad y la escritura -- La concepción del poder político -- El paradigma ético -- Frutos de la razón y de la espiritualidad -- La irradiación de la cultura: Bizancio y el Renacimiento Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 20. Bizancio : Perfiles de un imperio [texto impreso] / Antonio Bravo García, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 144 p.
ISBN : 978-84-460-0825-5
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]EDAD MEDIA
[Palabras claves]IMPERIO BIZANTINOResumen: Tras la consagración de Constantinopla como ciudad el año 330, da comienzo el Imperio bizantino, cuyos primeros siglos, para muchos historiadores, no son sino una prolongación del mundo tardo-antiguo. Durante un milenio, la lengua, las estructuras sociales, la economía, el derecho, la concepción del mundo, los géneros literarios, la filosofía, la teología, la religiosidad, la ciencia, la vida privada y otros aspectos de esta civilización sufren transformaciones apreciables sin dejar de ser reconocible en ocasiones su original dependencia del paradigma antiguo y tardo-antiguo. Tildada por muchos como la historia de una decadencia, no cabe duda de que Bizancio representa un estado del pensamiento y la cultura sensiblemente diferente de su punto de partida. Relacionado estrechamente con el Islam, a quien hizo llegar tempranamente a través del siríaco la cultura antigua, Bizancio cristianizó al mundo eslavo y le introdujo en la Historia occidental; su influencia sobre Europa es pues notable en muy diversos ámbitos, incluso una vez desaparecido como Estado cristiano en el 1453. Nota de contenido: Ideas para entender una sociedad -- Mil años de historia bizantina -- La importancia de una capital para un imperio -- Una civilización entre la oralidad y la escritura -- La concepción del poder político -- El paradigma ético -- Frutos de la razón y de la espiritualidad -- La irradiación de la cultura: Bizancio y el Renacimiento Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33438 102 HIS v. 20 1 día Colección general Libros Consulta en sala
Disponible33439 102 HIS v. 20 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 14 Título : Epifanías admirables : Apogeo y consumación de la Antigüedad Tipo de documento: texto impreso Autores: Massimo Doná, Autor ; Mar García Lozano, Traductor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1996 Número de páginas: 64 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0605-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]CULTURA-GRECIA
[Palabras claves]NEOPLATONISMO
[Palabras claves]PLOTINO, 205-270Resumen: Los fundamentos de nuestra civilización se hallan en las sociedades que se desarrollaron en Mesopotamia (actuales Siria e Irak), en los territorios conocidos con el nombre de Creciente Fértil. En esta zona, regada por los ríos Tigris y Éufrates, se llevaron a cabo las primeras experiencias que se conocen en la agricultura, la irrigación, la invención de la escritura y de las matemáticas, y el desarrollo de la vida urbana. En el presente libro, el autor utiliza los restos arqueológicos y los textos antiguos para explorar la historia de Mesopotamia, desde los tiempos prehistóricos hasta la ascensión de Babilonia, a comienzos del segundo milenio a. De C. En su relato, documentado con ilustraciones procedentes de las amplias colecciones del British Museum, se refleja el dramático flujo y reflujo del destino de sumerios, acadios y otros habitantes de la región mesopotámica, esbozando las historias de cada uno de ellos y reuniéndolas en un todo coherente. Nota de contenido: Los misterios de salvación -- De la palabra a la práctica de la palabra. Plotino. las escuelas neoplatónicas Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 14. Epifanías admirables : Apogeo y consumación de la Antigüedad [texto impreso] / Massimo Doná, Autor ; Mar García Lozano, Traductor . - Madrid (España) : Akal, 1996 . - 64 p.
ISBN : 978-84-460-0605-3
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]CULTURA-GRECIA
[Palabras claves]NEOPLATONISMO
[Palabras claves]PLOTINO, 205-270Resumen: Los fundamentos de nuestra civilización se hallan en las sociedades que se desarrollaron en Mesopotamia (actuales Siria e Irak), en los territorios conocidos con el nombre de Creciente Fértil. En esta zona, regada por los ríos Tigris y Éufrates, se llevaron a cabo las primeras experiencias que se conocen en la agricultura, la irrigación, la invención de la escritura y de las matemáticas, y el desarrollo de la vida urbana. En el presente libro, el autor utiliza los restos arqueológicos y los textos antiguos para explorar la historia de Mesopotamia, desde los tiempos prehistóricos hasta la ascensión de Babilonia, a comienzos del segundo milenio a. De C. En su relato, documentado con ilustraciones procedentes de las amplias colecciones del British Museum, se refleja el dramático flujo y reflujo del destino de sumerios, acadios y otros habitantes de la región mesopotámica, esbozando las historias de cada uno de ellos y reuniéndolas en un todo coherente. Nota de contenido: Los misterios de salvación -- De la palabra a la práctica de la palabra. Plotino. las escuelas neoplatónicas Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33426 102 HIS v. 14 1 día Colección general Libros Domicilio
Disponible33427 102 HIS v. 14 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 15 Título : El peso de Roma en la cultura europea Tipo de documento: texto impreso Autores: Eva Cantarella, Autor ; Miguel Ángel Ramos Sánchez, Traductor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1996 Número de páginas: 64 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0675-6 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y SOCIAL
[Palabras claves]ROMA-HISTORIAResumen: La imagen que nos formamos de Europa en nuestros días surge de un largo y contrapuntístico intercambio sobre todo de las herencias romana y griega, en el que son definitivas las ideas que a través de los siglos nos hemos ido forjando de estos lugares y que, en el caso de Roma, han dejado como huellas sobre nuestro presente importantes contribuciones en literatura y filosofía, en arquitectura y en retórica, en la lengua y el derecho. En Roma el derecho deviene por primera vez un sistema articulado de principios que hunde sus raíces en los avances de la retórica griega, para convertirse mediante su articulación y difusión europea en la base d ela mayor parte de los sistemas legislativos de Occidente. La perduración de mentalidades y conceptos que hasta bien entrado nuestro siglo siguen caracterizando nuestra vida, como la relación de los roles hombre/mujer, con especial interés por la situación de la mujer romana; la estructura jerárquica de la familia y la moral de pareja o las reglas del llamado código de honor que regían el adulterio y el homicidio 'honoris causa', muestran la necesidad de un despliegue de las bases históricas y conceptuales sobre las que nacieron estas estructuras, más allá de su valoración histórica o moral. El ensayo se centra en el análisis del desarrollo y los límites de la cultura romana, los pormenores de su fértil y duradera influencia, así como la vitalidad que las ideas y formas creadas en Roma poseen en la actualidad para ilustrar, en un momento de crisis de los grandes sistemas jurídicos, la formulación de un futuro 'derecho común europeo'. Nota de contenido: Introducción -- La alta cultura -- La cultura antropológica. Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 15. El peso de Roma en la cultura europea [texto impreso] / Eva Cantarella, Autor ; Miguel Ángel Ramos Sánchez, Traductor . - Madrid (España) : Akal, 1996 . - 64 p.
ISBN : 978-84-460-0675-6
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y SOCIAL
[Palabras claves]ROMA-HISTORIAResumen: La imagen que nos formamos de Europa en nuestros días surge de un largo y contrapuntístico intercambio sobre todo de las herencias romana y griega, en el que son definitivas las ideas que a través de los siglos nos hemos ido forjando de estos lugares y que, en el caso de Roma, han dejado como huellas sobre nuestro presente importantes contribuciones en literatura y filosofía, en arquitectura y en retórica, en la lengua y el derecho. En Roma el derecho deviene por primera vez un sistema articulado de principios que hunde sus raíces en los avances de la retórica griega, para convertirse mediante su articulación y difusión europea en la base d ela mayor parte de los sistemas legislativos de Occidente. La perduración de mentalidades y conceptos que hasta bien entrado nuestro siglo siguen caracterizando nuestra vida, como la relación de los roles hombre/mujer, con especial interés por la situación de la mujer romana; la estructura jerárquica de la familia y la moral de pareja o las reglas del llamado código de honor que regían el adulterio y el homicidio 'honoris causa', muestran la necesidad de un despliegue de las bases históricas y conceptuales sobre las que nacieron estas estructuras, más allá de su valoración histórica o moral. El ensayo se centra en el análisis del desarrollo y los límites de la cultura romana, los pormenores de su fértil y duradera influencia, así como la vitalidad que las ideas y formas creadas en Roma poseen en la actualidad para ilustrar, en un momento de crisis de los grandes sistemas jurídicos, la formulación de un futuro 'derecho común europeo'. Nota de contenido: Introducción -- La alta cultura -- La cultura antropológica. Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33428 102 HIS v. 15 1 día Colección general Libros Consulta en sala
Disponible33429 102 HIS v. 15 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 16 Título : El pensamiento de los Padres de la Iglesia Tipo de documento: texto impreso Autores: Juan José Garrido Zaragozá, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 96 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0727-2 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]AGUSTIN DE HIPONA, SANTO, 354-430
[Palabras claves]CRISTIANISMO-HISTORIA
[Palabras claves]FILOSOFÍA CRISTIANAResumen: Se trata de una exposición de los grandes momentos del pensamiento cristiano antiguo. El cristianismo, como es sabido, entró desde sus inicios en relación con la cultura clásica, especialmente con la filosofía, por exigencias de su interna necesidad evangelizadora, una relación que tuvo gran importancia a la hora de formular con precisión los contenidos de la fe y hacerlos inteligibles a sus destinatarios. La Iglesia aceptó en líneas generales la cultura clásica y la repensó desde su fe. Pero esto también provocó problemas, porque algunos vieron en la aceptación de la filosofía pagana un peligro para la integridad de la fe y la causa del surgimiento de herejías y sectas dentro de la Iglesia. Desde los Padres Apologetas hasta San Agustín, pasando por Ireneo de Lyon y Tertuliano, los Alejandrinos y los Capadocios, asistimos a la progresiva constitución del pensamiento cristiano sobre Dios, la creación y el mundo, sobre el problema del mal y el sentido de la historia. Este pensamiento está en la base de no pocas creencias e ideas maestras que dan figura propia a la cultura europea. Nota de contenido: Los Padres apologetas -- Ireneo de Lyon y Tertuliano -- Los alejandrinos -- Los Padres capadocios -- El neoplatonismo cristiano: Agustín de Hipona Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 16. El pensamiento de los Padres de la Iglesia [texto impreso] / Juan José Garrido Zaragozá, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 96 p.
ISBN : 978-84-460-0727-2
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]AGUSTIN DE HIPONA, SANTO, 354-430
[Palabras claves]CRISTIANISMO-HISTORIA
[Palabras claves]FILOSOFÍA CRISTIANAResumen: Se trata de una exposición de los grandes momentos del pensamiento cristiano antiguo. El cristianismo, como es sabido, entró desde sus inicios en relación con la cultura clásica, especialmente con la filosofía, por exigencias de su interna necesidad evangelizadora, una relación que tuvo gran importancia a la hora de formular con precisión los contenidos de la fe y hacerlos inteligibles a sus destinatarios. La Iglesia aceptó en líneas generales la cultura clásica y la repensó desde su fe. Pero esto también provocó problemas, porque algunos vieron en la aceptación de la filosofía pagana un peligro para la integridad de la fe y la causa del surgimiento de herejías y sectas dentro de la Iglesia. Desde los Padres Apologetas hasta San Agustín, pasando por Ireneo de Lyon y Tertuliano, los Alejandrinos y los Capadocios, asistimos a la progresiva constitución del pensamiento cristiano sobre Dios, la creación y el mundo, sobre el problema del mal y el sentido de la historia. Este pensamiento está en la base de no pocas creencias e ideas maestras que dan figura propia a la cultura europea. Nota de contenido: Los Padres apologetas -- Ireneo de Lyon y Tertuliano -- Los alejandrinos -- Los Padres capadocios -- El neoplatonismo cristiano: Agustín de Hipona Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33430 102 HIS v. 16 7 días Colección general Libros Domicilio
Disponible33431 102 HIS v.16 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 17 Título : De la Europa carolingia a la era de Dante Tipo de documento: texto impreso Autores: Pierre-Jean Labarričre, Autor ; Fernando Guerrero, Traductor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 64 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0788-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ALIGHIERI, DANTE, 1265-1321
[Palabras claves]CARLOMAGNO, EMPERADOR, 724-814
[Palabras claves]CIVILIZACION MEDIEVAL
[Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVALResumen: Desde el 742, fecha del nacimiento de Carlomagno, hasta el 1321, año de la muerte de Dante Alighieri, asistimos a casi seis siglos de una historia rica en episodios de miseria y de gloria. A lo largo de estos años, el Imperio y la Cristiandad se van constituyendo mediante sobresaltos políticos o bélicos; los movimientos culturales o religiosas, anclados unos a relecturas del pasado, y abriéndose otros valientemente hacia el futuro, surgen, se desarrollan y desaparecen; brotan formas nuevas de civilización, maneras inéditas de mirar al hombre y al mundo, modos desconocidos de dirigir los discursos; la república de las letras conoce auroras y crepúsculos. La faz del mundo cambia más de lo que podamos imaginar, y el mito de un mundo unitario y cerrado sobre sí cede a la evidencia: la primera característica de esta época es el enfrentamiento que tuvo que sostener contra 'las múltiples figuras de lo otro': tierras, ideas, pueblos, maneras de vivir y de sentir. Nota de contenido: Carlomagno, emperador de Occidente -- Cluny, las catedrales y los mendicantes -- La túnica rasgada y la tumba de Cristo -- El Papado y el Imperio -- El tiempo de las síntesis dogmáticas -- La cultura académica y la lengua popular: literatura y mística -- Conclusión: en los albores del pensamiento dialéctico. Dante Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 17. De la Europa carolingia a la era de Dante [texto impreso] / Pierre-Jean Labarričre, Autor ; Fernando Guerrero, Traductor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 64 p.
ISBN : 978-84-460-0788-3
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]ALIGHIERI, DANTE, 1265-1321
[Palabras claves]CARLOMAGNO, EMPERADOR, 724-814
[Palabras claves]CIVILIZACION MEDIEVAL
[Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVALResumen: Desde el 742, fecha del nacimiento de Carlomagno, hasta el 1321, año de la muerte de Dante Alighieri, asistimos a casi seis siglos de una historia rica en episodios de miseria y de gloria. A lo largo de estos años, el Imperio y la Cristiandad se van constituyendo mediante sobresaltos políticos o bélicos; los movimientos culturales o religiosas, anclados unos a relecturas del pasado, y abriéndose otros valientemente hacia el futuro, surgen, se desarrollan y desaparecen; brotan formas nuevas de civilización, maneras inéditas de mirar al hombre y al mundo, modos desconocidos de dirigir los discursos; la república de las letras conoce auroras y crepúsculos. La faz del mundo cambia más de lo que podamos imaginar, y el mito de un mundo unitario y cerrado sobre sí cede a la evidencia: la primera característica de esta época es el enfrentamiento que tuvo que sostener contra 'las múltiples figuras de lo otro': tierras, ideas, pueblos, maneras de vivir y de sentir. Nota de contenido: Carlomagno, emperador de Occidente -- Cluny, las catedrales y los mendicantes -- La túnica rasgada y la tumba de Cristo -- El Papado y el Imperio -- El tiempo de las síntesis dogmáticas -- La cultura académica y la lengua popular: literatura y mística -- Conclusión: en los albores del pensamiento dialéctico. Dante Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33432 102 HIS v. 17 1 día Colección general Libros Domicilio
Disponible33433 102 HIS v. 17 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 18 Título : La raíz semítica de lo europeo : Islam y judaísmo medievales Tipo de documento: texto impreso Autores: Joaquín Lomba, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 88 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0787-6 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVAL
[Palabras claves]ISLAM
[Palabras claves]JUDAÍSMOResumen: Excelente síntesis de un material ingente. La profusión de nombres y escuelas está claramente articulada en torno a los grandes temas aportados por el componente semítico de nuestra cultura, insistiendo en las dimensiones imaginativas, amorosas, estéticas e intuitivas de este pensamiento, así como en la profunda remodelación del legado griego llevado a cabo por musulmanes y judíos. Desde la puesta en entredicho del sentido reduccionista de «Europa» al magistral cuestionamiento de la periodización acostumbrada, como si la Edad Media fuera un lapso entre Grecia y la Modernidad, el estudio reivindica los factores de la alteridad y la mezcla de culturas para acceder a un sentido más rico y complejo de lo que significa, hoy, sentirse «europeo». Nota de contenido: Introducción -- Consideraciones sobre los modos de ser raíz -- El clima intelectual de oriente y Occidente en la Edad Media -- Raíces semitas de lo europeo. Temas generales -- Las formas de transmisión a Europa -- Los comienzos del movimiento transmisor-- La llamada "Escuela de Traductores" de Toledo -- Labor transmisora de los judíos de la Corona de Aragón -- problemática del árabe, latín y hebreo como transmisores del saber musulmán a Europa -- Primera Escuela de traducción -- Segunda Escuela de traducción -- La labor transmisora de Pedro Alfonso -- La compleja inserción del racionalismo científico en Europa -- Conclusión. Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 18. La raíz semítica de lo europeo : Islam y judaísmo medievales [texto impreso] / Joaquín Lomba, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 88 p.
ISBN : 978-84-460-0787-6
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVAL
[Palabras claves]ISLAM
[Palabras claves]JUDAÍSMOResumen: Excelente síntesis de un material ingente. La profusión de nombres y escuelas está claramente articulada en torno a los grandes temas aportados por el componente semítico de nuestra cultura, insistiendo en las dimensiones imaginativas, amorosas, estéticas e intuitivas de este pensamiento, así como en la profunda remodelación del legado griego llevado a cabo por musulmanes y judíos. Desde la puesta en entredicho del sentido reduccionista de «Europa» al magistral cuestionamiento de la periodización acostumbrada, como si la Edad Media fuera un lapso entre Grecia y la Modernidad, el estudio reivindica los factores de la alteridad y la mezcla de culturas para acceder a un sentido más rico y complejo de lo que significa, hoy, sentirse «europeo». Nota de contenido: Introducción -- Consideraciones sobre los modos de ser raíz -- El clima intelectual de oriente y Occidente en la Edad Media -- Raíces semitas de lo europeo. Temas generales -- Las formas de transmisión a Europa -- Los comienzos del movimiento transmisor-- La llamada "Escuela de Traductores" de Toledo -- Labor transmisora de los judíos de la Corona de Aragón -- problemática del árabe, latín y hebreo como transmisores del saber musulmán a Europa -- Primera Escuela de traducción -- Segunda Escuela de traducción -- La labor transmisora de Pedro Alfonso -- La compleja inserción del racionalismo científico en Europa -- Conclusión. Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33434 102 HIS v. 18 1 día Colección general Libros Domicilio
Disponible33435 102 HIS v. 18 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 19 Título : El redescubrimiento de la sensibilidad en el siglo XII : el amor cortés y el ciclo artúrico Tipo de documento: texto impreso Autores: Carlos García Gual (1943-), Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 64 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0805-7 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVAL
[Palabras claves]LITERATURA MEDIEVAL-HISTORIA Y CRÍTICAResumen: En la Europa del siglo XII renacen, en lenguas vulgares, la lírica y la novela. Primero en lengua francesa, pero pronto en otros idiomas, se configuran y expresan los ideales poéticos de la cortesía y los anhelos caballerescos. Es la eclosión del mundo literario del amor cortés y de las aventuras caballerescas que pronto se difundirán por Europa occidental. Mientras la realidad histórica —con el desarrollo progresivo de los poderes de los monarcas y de las ciudades y la burguesía— va amenazando el porvenir de la caballería, la literatura idealiza las aventuras de los paladines caballerescos. Mientras la Iglesia institucionaliza el matrimonio como sacramento y se adjudica el poder de unir y desunir el vínculo matrimonial, el amor cortés exalta la pasión y las formas poéticas y refinadas del erotismo, postulando la soberanía y libertad para el amor. Son productos de este tiempo algunos grandes relatos de amor, como la trágica pasión de Tristán e Isolda, el adulterio cortés de Lanzarote y Ginebra, o la trágica y real historia de amor de Abelardo y Eloísa. Erotismo y aventuras se combinan en empresas quiméricas como las de los caballeros errantes, que en el ciclo novelesco concluyen en una catástrofe trascendente, la Búsqueda del Santo Grial. El magnífico reino del rey de la Tabla Redonda tiene, a su vez, un final de épica resonancia relatado en una gran novela de tonos trágicos, La muerte de Arturo. De estos temas, su trasfondo mítico y su expresión poética, de largos ecos en la cultura europea, trata el presente ensayo. Nota de contenido: El renacimiento del siglo XII -- El universo artúrico -- Consideraciones finales. Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 19. El redescubrimiento de la sensibilidad en el siglo XII : el amor cortés y el ciclo artúrico [texto impreso] / Carlos García Gual (1943-), Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 64 p.
ISBN : 978-84-460-0805-7
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVAL
[Palabras claves]LITERATURA MEDIEVAL-HISTORIA Y CRÍTICAResumen: En la Europa del siglo XII renacen, en lenguas vulgares, la lírica y la novela. Primero en lengua francesa, pero pronto en otros idiomas, se configuran y expresan los ideales poéticos de la cortesía y los anhelos caballerescos. Es la eclosión del mundo literario del amor cortés y de las aventuras caballerescas que pronto se difundirán por Europa occidental. Mientras la realidad histórica —con el desarrollo progresivo de los poderes de los monarcas y de las ciudades y la burguesía— va amenazando el porvenir de la caballería, la literatura idealiza las aventuras de los paladines caballerescos. Mientras la Iglesia institucionaliza el matrimonio como sacramento y se adjudica el poder de unir y desunir el vínculo matrimonial, el amor cortés exalta la pasión y las formas poéticas y refinadas del erotismo, postulando la soberanía y libertad para el amor. Son productos de este tiempo algunos grandes relatos de amor, como la trágica pasión de Tristán e Isolda, el adulterio cortés de Lanzarote y Ginebra, o la trágica y real historia de amor de Abelardo y Eloísa. Erotismo y aventuras se combinan en empresas quiméricas como las de los caballeros errantes, que en el ciclo novelesco concluyen en una catástrofe trascendente, la Búsqueda del Santo Grial. El magnífico reino del rey de la Tabla Redonda tiene, a su vez, un final de épica resonancia relatado en una gran novela de tonos trágicos, La muerte de Arturo. De estos temas, su trasfondo mítico y su expresión poética, de largos ecos en la cultura europea, trata el presente ensayo. Nota de contenido: El renacimiento del siglo XII -- El universo artúrico -- Consideraciones finales. Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33436 102 HIS v. 19 1 día Colección general Libros Consulta en sala
Disponible33437 102 HIS v. 19 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 21 Título : Movimientos de renovación : Humanismo y Renacimiento Tipo de documento: texto impreso Autores: Eusebi Colomer, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 96 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0792-0 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFIA RENACENTISTA
[Palabras claves]HUMANISMO
[Palabras claves]RENACIMIENTOResumen: Este ensayo presenta el Renacimiento como un grandioso movimiento de renovación y de reforma espiritual que, a través del retorno a la Antigüedad clásica, pretende reformar y renovar al hombre. En este sentido, Renacimiento y Humanismo coinciden. Si el Humanismo cultiva con esmero los 'studia humanitatis' es porque cree en su capacidad para formar al hombre. El Humanismo se convierte así en el primero y más amplio de los movimientos intelectuales que caracterizan la historia del pensamiento en la etapa renacentista. Se trata de una historia larga y compleja, cuyo tramo inicial y final corre paralelo con el ocaso del mundo medieval y el comienzo del moderno y que cuenta entre sus actores a una serie de grandes figuras de la cultura europea: el Cusano, Ficino, Pico della Mirandola, Maquiavelo, Vives, Erasmo, Tomás Moro, Montaigne, Bruno y Bacon de Verulam. El autor la aborda primero en su despliegue histórico, de Petrarca a Campanella, para detenerse luego en sus tres grandes temas de fondo: el mundo, el hombre y la ciudad. Nota de contenido: Significado histórico del Renacimiento y del Humanismo -- Los inicios de Humanismo italiano -- Platónicos y aristotélicos -- El Humanismo europeo -- La retaguardia filosófica del Renacimiento italiano y europeo -- Individuo y cosmos -- La ciudad Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 21. Movimientos de renovación : Humanismo y Renacimiento [texto impreso] / Eusebi Colomer, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 96 p.
ISBN : 978-84-460-0792-0
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFIA RENACENTISTA
[Palabras claves]HUMANISMO
[Palabras claves]RENACIMIENTOResumen: Este ensayo presenta el Renacimiento como un grandioso movimiento de renovación y de reforma espiritual que, a través del retorno a la Antigüedad clásica, pretende reformar y renovar al hombre. En este sentido, Renacimiento y Humanismo coinciden. Si el Humanismo cultiva con esmero los 'studia humanitatis' es porque cree en su capacidad para formar al hombre. El Humanismo se convierte así en el primero y más amplio de los movimientos intelectuales que caracterizan la historia del pensamiento en la etapa renacentista. Se trata de una historia larga y compleja, cuyo tramo inicial y final corre paralelo con el ocaso del mundo medieval y el comienzo del moderno y que cuenta entre sus actores a una serie de grandes figuras de la cultura europea: el Cusano, Ficino, Pico della Mirandola, Maquiavelo, Vives, Erasmo, Tomás Moro, Montaigne, Bruno y Bacon de Verulam. El autor la aborda primero en su despliegue histórico, de Petrarca a Campanella, para detenerse luego en sus tres grandes temas de fondo: el mundo, el hombre y la ciudad. Nota de contenido: Significado histórico del Renacimiento y del Humanismo -- Los inicios de Humanismo italiano -- Platónicos y aristotélicos -- El Humanismo europeo -- La retaguardia filosófica del Renacimiento italiano y europeo -- Individuo y cosmos -- La ciudad Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33440 102 HIS v. 21 1 día Colección general Libros Consulta en sala
Disponible33441 102 HIS v. 21 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 22 Título : Alteridad y ética desde el descubrimiento de América Tipo de documento: texto impreso Autores: Alfredo Gómez-Muller, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 64 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0796-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]AMÉRICA-EXPLORACIONES Y CONQUISTA ESPAÑOLES Resumen: ¿Qué relación existe entre las representaciones de la alteridad, de lo ético y del sentido de la existencia? Apoyándose en una arqueología del modo de representación de la alteridad que estructura el pensamiento colonial y postcolonial en América desde el propio "descubrimiento", este libro se propone mostrar la importancia central de la 'experiencia' del estar-con-el-otro para la definición de una ética universalista. En el desarrollo de este programa, que reune análisis histórico y reflexión crítica, busca al mismo tiempo abrir nuevas perspectivas para una mejor comprensión del hecho mayor del año 1492. Nota de contenido: La alteridad negada -- Alteridad y ética Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 22. Alteridad y ética desde el descubrimiento de América [texto impreso] / Alfredo Gómez-Muller, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 64 p.
ISBN : 978-84-460-0796-8
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]AMÉRICA-EXPLORACIONES Y CONQUISTA ESPAÑOLES Resumen: ¿Qué relación existe entre las representaciones de la alteridad, de lo ético y del sentido de la existencia? Apoyándose en una arqueología del modo de representación de la alteridad que estructura el pensamiento colonial y postcolonial en América desde el propio "descubrimiento", este libro se propone mostrar la importancia central de la 'experiencia' del estar-con-el-otro para la definición de una ética universalista. En el desarrollo de este programa, que reune análisis histórico y reflexión crítica, busca al mismo tiempo abrir nuevas perspectivas para una mejor comprensión del hecho mayor del año 1492. Nota de contenido: La alteridad negada -- Alteridad y ética Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33442 102 HIS v. 22 1 día Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 23 Título : Reformas y contrarreformas en la Europa del siglo XVI Tipo de documento: texto impreso Autores: Salvador Castellote, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 96 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0812-5 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]CONTRARREFORMA
[Palabras claves]EUROPA-HISTORIA-SIGLO XVI
[Palabras claves]IGLESIA-HISTORIA-SIGLO XVIResumen: El siglo XVI europeo sigue siendo apasionante tanto para historiadores como para teólogos, filósofos, economistas... En él se fraguarán las herramientas que serán posteriormente utilizadas. Pero estas herramientas ya estaban diseñadas en épocas anteriores.
Un primer intento de la obra es presentar el diseño de estas herramientas a lo largo de la formación de la unidad europea, heredera del Imperio romano, y cómo se fraguaron de forma inédita en el siglo XVI.
Así se analiza la figura de Lutero, un agustino crítico y rebelde, que convulsionó a la maltrecha eclesialidad romana y al propio Emperador. A continuación la obra se centra en el estudio de los reformadores Zwinglio y Calvino y, por último, se pregunta por las causas que promovieron el cisma anglicano.
Pero también la reforma y la contrarreforma ocupan parte de la investigación, que se centra en el análisis del significado del Concilio de Trento y en los intentos de las órdenes religiosas y demás autoridades eclesiales por conciliar los contenidos tradicionales y reformistas.Nota de contenido: Lutero y su Reforma -- Las influencias del protestantismo en Italia y España -- Ulrico Zwinglio y su Reforma -- Juan Calvino y su Reforma -- La Reforma anglicana -- Las reformas fanáticas y la mística racionalista -- Reforma y Contrarreforma católica -- Conclusiones Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 23. Reformas y contrarreformas en la Europa del siglo XVI [texto impreso] / Salvador Castellote, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 96 p.
ISBN : 978-84-460-0812-5
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]CONTRARREFORMA
[Palabras claves]EUROPA-HISTORIA-SIGLO XVI
[Palabras claves]IGLESIA-HISTORIA-SIGLO XVIResumen: El siglo XVI europeo sigue siendo apasionante tanto para historiadores como para teólogos, filósofos, economistas... En él se fraguarán las herramientas que serán posteriormente utilizadas. Pero estas herramientas ya estaban diseñadas en épocas anteriores.
Un primer intento de la obra es presentar el diseño de estas herramientas a lo largo de la formación de la unidad europea, heredera del Imperio romano, y cómo se fraguaron de forma inédita en el siglo XVI.
Así se analiza la figura de Lutero, un agustino crítico y rebelde, que convulsionó a la maltrecha eclesialidad romana y al propio Emperador. A continuación la obra se centra en el estudio de los reformadores Zwinglio y Calvino y, por último, se pregunta por las causas que promovieron el cisma anglicano.
Pero también la reforma y la contrarreforma ocupan parte de la investigación, que se centra en el análisis del significado del Concilio de Trento y en los intentos de las órdenes religiosas y demás autoridades eclesiales por conciliar los contenidos tradicionales y reformistas.Nota de contenido: Lutero y su Reforma -- Las influencias del protestantismo en Italia y España -- Ulrico Zwinglio y su Reforma -- Juan Calvino y su Reforma -- La Reforma anglicana -- Las reformas fanáticas y la mística racionalista -- Reforma y Contrarreforma católica -- Conclusiones Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33444 102 HIS v. 23 1 día Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 24 Título : Descartes : La exigencia filosófica Tipo de documento: texto impreso Autores: Víctor Gómez Pin, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1996 Número de páginas: 72 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0631-2 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]DESCARTES, RENÉ, 1596-1650 Resumen: Todo esto nos dice Descartes. Pero ¿vale la pena intentar descubrir un sentido eterno presente tras estas ideas? ¿Pueden conferir a nuestra época nueva y potente energía?”
El objetivo de este libro es avanzar razones que justifiquen una respuesta afirmativa a esta interrogación de Edmund Husserl. Inevitable sigue pareciendo aquello que se ofrecía al descorazonado Cartesio en busca de asidero. Inevitable es asirse a la propia razón y, con escrupuloso respeto de lo que atestigua, restaurar la exigencia filosófica, replantear de manera decidida la cuestión de los cimientos, apuntar a encontrar un fundamento a lo real.Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 24. Descartes : La exigencia filosófica [texto impreso] / Víctor Gómez Pin, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1996 . - 72 p.
ISBN : 978-84-460-0631-2
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]DESCARTES, RENÉ, 1596-1650 Resumen: Todo esto nos dice Descartes. Pero ¿vale la pena intentar descubrir un sentido eterno presente tras estas ideas? ¿Pueden conferir a nuestra época nueva y potente energía?”
El objetivo de este libro es avanzar razones que justifiquen una respuesta afirmativa a esta interrogación de Edmund Husserl. Inevitable sigue pareciendo aquello que se ofrecía al descorazonado Cartesio en busca de asidero. Inevitable es asirse a la propia razón y, con escrupuloso respeto de lo que atestigua, restaurar la exigencia filosófica, replantear de manera decidida la cuestión de los cimientos, apuntar a encontrar un fundamento a lo real.Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33446 102 HIS v. 24 1 día Colección general Libros Domicilio
Disponible33447 102 HIS v. 24 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 25 Título : Del empirismo soberano al parlamento de las ideas : El pensamiento británico hasta la Ilustración Tipo de documento: texto impreso Autores: Enrique Romerales, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 128 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0799-9 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]EMPIRISMO
[Palabras claves]FILOSOFIA INGLESAResumen: Allende la consolidación de un modo idiosincrásico de filosofar cuyos orígenes se retrotraen a Guillermo de Ockham, los acontecimientos que transcurren entre los inicios del siglo XVII y la mitad del siglo XVIII en Gran Bretaña, y especialmente su pensamiento y su cultura, representan la eclosión de una gran nación y el alumbramiento de ideas directrices para el porvenir de Europa entera. Porque, si bien este período es conocido ante todo por la soberanía del empirismo filosófico (Hobbes, Locke, Berkeley, Hume), a poco que nos sumerjamos en su historia percibimos una diversidad de voces que a modo de armónicos ofrecen el contrapunto a la melodía principal: las ideas políticas de Sir Robert Filmer o de los "igualitarios"; la reivindicación de la metafísica, la ética y la teología entre los platónicos de Cambridge; la exacerbada crítica ilustrada de la religión por los deístas y "librepensadores"; la innovadora fundamentación de la moral desde posiciones empiristas por Shaftesbury y Hutcheson, que tanto habría de influir en Hume y Kant. Y todo ello en medio de las más turbulentas aguas sociales, políticas y militares. Acaso sólo desde aquí pueda comprenderse el significado del empirismo: su concepción probabilista del conocimiento, su crítica de la metafísica o su disolución del sujeto. De forma que, igual que la historia hizo que la monarquía absolutista diera paso a la democracia parlamentaria, se nos antoja que la historiografía debe reemplazar el "absolutismo empirista" por un "Parlamento de las ideas" en el que tengan voz y voto todas la teorías filosóficas en su pluralidad irreductible. Nota de contenido: La turbulenta historia: de los Tudor a los Hannover -- En teoría y en la práctica políticas: del absolutismo al liberalismo -- En nombre de Dios: la religión, del fanatismo al librepensamiento -- Profesores de virtud: la decisiva cuestión moral -- El conocimiento: del nominalismo al fenomenismo, pasando por el innatismo -- La pendiente deslizante de la metafísica: de la indubitabilidad del cogito a la desintegración del yo Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 25. Del empirismo soberano al parlamento de las ideas : El pensamiento británico hasta la Ilustración [texto impreso] / Enrique Romerales, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 128 p.
ISBN : 978-84-460-0799-9
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]EMPIRISMO
[Palabras claves]FILOSOFIA INGLESAResumen: Allende la consolidación de un modo idiosincrásico de filosofar cuyos orígenes se retrotraen a Guillermo de Ockham, los acontecimientos que transcurren entre los inicios del siglo XVII y la mitad del siglo XVIII en Gran Bretaña, y especialmente su pensamiento y su cultura, representan la eclosión de una gran nación y el alumbramiento de ideas directrices para el porvenir de Europa entera. Porque, si bien este período es conocido ante todo por la soberanía del empirismo filosófico (Hobbes, Locke, Berkeley, Hume), a poco que nos sumerjamos en su historia percibimos una diversidad de voces que a modo de armónicos ofrecen el contrapunto a la melodía principal: las ideas políticas de Sir Robert Filmer o de los "igualitarios"; la reivindicación de la metafísica, la ética y la teología entre los platónicos de Cambridge; la exacerbada crítica ilustrada de la religión por los deístas y "librepensadores"; la innovadora fundamentación de la moral desde posiciones empiristas por Shaftesbury y Hutcheson, que tanto habría de influir en Hume y Kant. Y todo ello en medio de las más turbulentas aguas sociales, políticas y militares. Acaso sólo desde aquí pueda comprenderse el significado del empirismo: su concepción probabilista del conocimiento, su crítica de la metafísica o su disolución del sujeto. De forma que, igual que la historia hizo que la monarquía absolutista diera paso a la democracia parlamentaria, se nos antoja que la historiografía debe reemplazar el "absolutismo empirista" por un "Parlamento de las ideas" en el que tengan voz y voto todas la teorías filosóficas en su pluralidad irreductible. Nota de contenido: La turbulenta historia: de los Tudor a los Hannover -- En teoría y en la práctica políticas: del absolutismo al liberalismo -- En nombre de Dios: la religión, del fanatismo al librepensamiento -- Profesores de virtud: la decisiva cuestión moral -- El conocimiento: del nominalismo al fenomenismo, pasando por el innatismo -- La pendiente deslizante de la metafísica: de la indubitabilidad del cogito a la desintegración del yo Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33448 102 HIS v. 25 1 día Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 26 Título : La mística española (siglos XVI y XVII) Tipo de documento: texto impreso Autores: Patricio Peñalver Gómez, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 112 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0879-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ESPAÑOLA
[Palabras claves]MISTICISMOResumen: En un contexto histórico política y religiosamente tan conflictivo como el de la Contrarreforma, y, más precisamente, sobre la base de una extensísima, abrumadora literatura espiritual (en torno a 3.000 libros de este género se editaron en el siglo XVI en España), surge la Mística española como creación literaria y de pensamiento: singularísima, profundamente fiel al lenguaje y las necesidades de su momento, y vinculada en sus raíces y horizonte a constantes universales o universalizables de la tradición religiosa y filosófica, a la busca de una experiencia amorosa de Dios, tras el desierto o la noche de un fracaso de la inteligencia.
El momento culminante de esta creación, la mística carmelitana de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, es también un capítulo esencial de la literatura de nuestro Siglo de Oro. En este sentido importa destacar la liberalización del español en el Renacimiento, por obra sobre todo de Fray Luis de León, al margen de que los ideales de armonía y serenidad renacentistas se encuentran muy lejos del "extremismo", de la tendencia al exceso propia de la mística. Dos escrituras literarias, por otra parte, las de los dos grandes místicos, de estilo muy diverso: la trasposición exuberante de un lenguaje coloquial cuya mayor virtud es la recreación de la experiencia vivida (incluidos éxtasis y raptos) en Teresa, y un lenguaje circuncidado por la noche y el silencio, transido por el anhelo de lo sublime en Juan de la Cruz. En expresión de Lezama se trata de la diferencia o la complementariedad entre el "no rechazar" teresiano y las obras del "humilde del sin sentido".Nota de contenido: La anacronía. Mística española y modernidad -- Políticas de la mística -- Del Abecedario de Osuna a la Guía de Molinos -- Mística y Renacimiento -- La Mística de Santa Teresa -- Abismo de San Juan de la Cruz Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 26. La mística española (siglos XVI y XVII) [texto impreso] / Patricio Peñalver Gómez, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 112 p.
ISBN : 978-84-460-0879-8
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ESPAÑOLA
[Palabras claves]MISTICISMOResumen: En un contexto histórico política y religiosamente tan conflictivo como el de la Contrarreforma, y, más precisamente, sobre la base de una extensísima, abrumadora literatura espiritual (en torno a 3.000 libros de este género se editaron en el siglo XVI en España), surge la Mística española como creación literaria y de pensamiento: singularísima, profundamente fiel al lenguaje y las necesidades de su momento, y vinculada en sus raíces y horizonte a constantes universales o universalizables de la tradición religiosa y filosófica, a la busca de una experiencia amorosa de Dios, tras el desierto o la noche de un fracaso de la inteligencia.
El momento culminante de esta creación, la mística carmelitana de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, es también un capítulo esencial de la literatura de nuestro Siglo de Oro. En este sentido importa destacar la liberalización del español en el Renacimiento, por obra sobre todo de Fray Luis de León, al margen de que los ideales de armonía y serenidad renacentistas se encuentran muy lejos del "extremismo", de la tendencia al exceso propia de la mística. Dos escrituras literarias, por otra parte, las de los dos grandes místicos, de estilo muy diverso: la trasposición exuberante de un lenguaje coloquial cuya mayor virtud es la recreación de la experiencia vivida (incluidos éxtasis y raptos) en Teresa, y un lenguaje circuncidado por la noche y el silencio, transido por el anhelo de lo sublime en Juan de la Cruz. En expresión de Lezama se trata de la diferencia o la complementariedad entre el "no rechazar" teresiano y las obras del "humilde del sin sentido".Nota de contenido: La anacronía. Mística española y modernidad -- Políticas de la mística -- Del Abecedario de Osuna a la Guía de Molinos -- Mística y Renacimiento -- La Mística de Santa Teresa -- Abismo de San Juan de la Cruz Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33450 102 HIS v. 26 1 día Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 28 Título : La aventura de la razón : el pensamiento ilustrado Tipo de documento: texto impreso Autores: Eduardo Bello Reguera, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 144 p. ISBN/ISSN/DL: 84-1160-0881-5 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA MODERNA
[Palabras claves]ILUSTRACIÓN
[Palabras claves]RACIONALISMOResumen: La Ilustración caracteriza al siglo XVIII, sin confundirse con él. La 'razón', en su aventura a través del espacio problemático de la 'naturaleza', escribe con signos de luz en una época de sombras su gran obra: 'el pensamiento ilustrado'. La razón ilustrada es crítica. "Todo ha sido discutido, analizado, removido, desde los principios de las ciencias hasta los fundamentos de la religión revelada, desde los problemas de la metafísica hasta los del gusto, desde la música hasta la moral, desde las cuestiones teológicas hasta las de la economía y el comercio, desde la política hasta el derecho de gentes y el civil" (D'Alembert). La razón contra la fe, pero también contra superstición y la ignorancia, contra la fabulación y el abuso de poder. ¿La razón contra la pasión? No es la tesis de Hume ni la de Rousseau. La filosofía de la Ilustración, una interrogación directa de la propia época, es el código cifrado de múltiples experiencias, una incesante tarea de semantización. "La observación y la física experimental, que multiplican sin cesar los fenómenos y los hechos, y la filosofía racional, que los compara entre sí y los combina, obligan en consecuencia a viariar las acepciones de las palabras fijadas, convierten en inexactas, falsas e incompletas las definiciones que se han dado, e incluso inducen a crear palabras nuevas" (Diderot). Nota de contenido: La Ilustración: el debate actual -- La razón y su historia: otra manera de pensar -- Acerca del hombre y de la mujer -- La Encyclopédie o el poder liberador de la razón -- Las bases de la democracia moderna -- Ilustración y modernidad inacabada: principios para la convivencia. Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 28. La aventura de la razón : el pensamiento ilustrado [texto impreso] / Eduardo Bello Reguera, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 144 p.
ISSN : 84-1160-0881-5
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA MODERNA
[Palabras claves]ILUSTRACIÓN
[Palabras claves]RACIONALISMOResumen: La Ilustración caracteriza al siglo XVIII, sin confundirse con él. La 'razón', en su aventura a través del espacio problemático de la 'naturaleza', escribe con signos de luz en una época de sombras su gran obra: 'el pensamiento ilustrado'. La razón ilustrada es crítica. "Todo ha sido discutido, analizado, removido, desde los principios de las ciencias hasta los fundamentos de la religión revelada, desde los problemas de la metafísica hasta los del gusto, desde la música hasta la moral, desde las cuestiones teológicas hasta las de la economía y el comercio, desde la política hasta el derecho de gentes y el civil" (D'Alembert). La razón contra la fe, pero también contra superstición y la ignorancia, contra la fabulación y el abuso de poder. ¿La razón contra la pasión? No es la tesis de Hume ni la de Rousseau. La filosofía de la Ilustración, una interrogación directa de la propia época, es el código cifrado de múltiples experiencias, una incesante tarea de semantización. "La observación y la física experimental, que multiplican sin cesar los fenómenos y los hechos, y la filosofía racional, que los compara entre sí y los combina, obligan en consecuencia a viariar las acepciones de las palabras fijadas, convierten en inexactas, falsas e incompletas las definiciones que se han dado, e incluso inducen a crear palabras nuevas" (Diderot). Nota de contenido: La Ilustración: el debate actual -- La razón y su historia: otra manera de pensar -- Acerca del hombre y de la mujer -- La Encyclopédie o el poder liberador de la razón -- Las bases de la democracia moderna -- Ilustración y modernidad inacabada: principios para la convivencia. Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33452 102 HIS v. 28 1 día Colección general Libros Domicilio
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Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 30 Título : En los laberintos del autoconocimiento : el Sturm und Drang y la Ilustración Alemana Tipo de documento: texto impreso Autores: Volker Rühle, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1997 Número de páginas: 80 p. ISBN/ISSN/DL: 84-460-0982-3 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA
[Palabras claves]ILUSTRACIÓNResumen: En la segunda mitad del s. XVIII, se manifestaron abiertamente en Alemania las dudas respecto del ideal racionalista de razón propio de la metafisica cartesiano-wolffiana, dudas producidas por el sensualismo inglés, el pietismo y, no en último lugar, por la interpretación pesimista de la Ilustración proveniente de Rousseau. La revuelta contra la supremacía de un racionalismo enemigo de la sensibilidad, revuelta conocida bajo el nombre de 'Sturm und Drang' y producida bajo el signo de una estética de la producción y del genio, ha sido absuelta en gran medida, a la luz de nuevas investifaciones histórico-literarias, de la sospecha de 'irracionalismo', visto que la explosividad filosófica de la crítica de la razón que le dio fundamento, y que ella misma desató, yace aún enterrada bajo el veredicto kantiano de 'irracionalismo soñador'. Sin embargo, son precisamente los temas capitales que Kant excluyó de esa crítica (la lingüisticidad de una razón siempre históricamente encarnada, así como la dialéctica de una idea de razón enemistada con la naturaleza y la sensibilidad) los que, por mediación ante todo de Lessing y Jacobi, tuvieron una significación para las ideas especulativas de Hegel, Hölderlin y Schelling al menos mayor que la crítica de la razón de Kant. Pero las dudas sobre sí misma de la idea moderna de razón, dramáticamente condensadas en el siglo XVIII, llevan sus efectos todavía más lejos, más de lo que hoy podemos apreciar. "En los laberintos del conocimiento" (Lessing) se ramifica, hasta perderse de vista, la idea de Ilustración y se pierden intentos filosófico-históricos de clasificación y determinación en el preciso instante en que se creen más seguros del camino recorrido. Nota de contenido: La dialéctica interna de la Ilustración -- Presupuestos del "Sturm und Drang" -- La religión del genio -- Despertar autocrítico -- La opción panteísta: Jacobi y Lessing -- Perspectiva Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 30. En los laberintos del autoconocimiento : el Sturm und Drang y la Ilustración Alemana [texto impreso] / Volker Rühle, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 80 p.
ISSN : 84-460-0982-3
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA
[Palabras claves]ILUSTRACIÓNResumen: En la segunda mitad del s. XVIII, se manifestaron abiertamente en Alemania las dudas respecto del ideal racionalista de razón propio de la metafisica cartesiano-wolffiana, dudas producidas por el sensualismo inglés, el pietismo y, no en último lugar, por la interpretación pesimista de la Ilustración proveniente de Rousseau. La revuelta contra la supremacía de un racionalismo enemigo de la sensibilidad, revuelta conocida bajo el nombre de 'Sturm und Drang' y producida bajo el signo de una estética de la producción y del genio, ha sido absuelta en gran medida, a la luz de nuevas investifaciones histórico-literarias, de la sospecha de 'irracionalismo', visto que la explosividad filosófica de la crítica de la razón que le dio fundamento, y que ella misma desató, yace aún enterrada bajo el veredicto kantiano de 'irracionalismo soñador'. Sin embargo, son precisamente los temas capitales que Kant excluyó de esa crítica (la lingüisticidad de una razón siempre históricamente encarnada, así como la dialéctica de una idea de razón enemistada con la naturaleza y la sensibilidad) los que, por mediación ante todo de Lessing y Jacobi, tuvieron una significación para las ideas especulativas de Hegel, Hölderlin y Schelling al menos mayor que la crítica de la razón de Kant. Pero las dudas sobre sí misma de la idea moderna de razón, dramáticamente condensadas en el siglo XVIII, llevan sus efectos todavía más lejos, más de lo que hoy podemos apreciar. "En los laberintos del conocimiento" (Lessing) se ramifica, hasta perderse de vista, la idea de Ilustración y se pierden intentos filosófico-históricos de clasificación y determinación en el preciso instante en que se creen más seguros del camino recorrido. Nota de contenido: La dialéctica interna de la Ilustración -- Presupuestos del "Sturm und Drang" -- La religión del genio -- Despertar autocrítico -- La opción panteísta: Jacobi y Lessing -- Perspectiva Reserva
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Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33455 102 HIS v. 30 1 día Colección general Libros Domicilio
Disponible33456 102 HIS v. 30 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
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