| Título : | La cultura afro uruguaya : una expresión del multiculturalismo emergente de la relación global - local | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Mónica Olaza, Autor | | Editorial: | Montevideo [Uruguay] : Universidad de la República Oriental del Uruguay (UDELAR). Comisión Sectorial de Investigación Científica (CSIC) | | Fecha de publicación: | 2008 | | Colección: | Biblioteca plural | | Número de páginas: | 168 p | | ISBN/ISSN/DL: | 978-9974-8153-0-8 | | Idioma : | Español (spa) | | Clasificación: | [Palabras claves]CULTURA AFRICANA
[Palabras claves]DISCRIMINACIÓN RACIAL
[Palabras claves]GENEALOGÌA
[Palabras claves]URUGUAY
| | Resumen: | La primera parte de este libro es producto de la Tesis de Maestría en Sociología de la Licenciada en Sociología y Profesora de Historia Mónica Olaza. La segunda, la constituyen los comentarios realizados desde una Mesa Redonda en Facultad de Psicología (Udelar), en 2005. La temática central, es una nueva manifestación del conflicto entre la cultura afro uruguaya y la cultura hegemónica blanca, por componentes culturales. Se realizó el trabajo de campo con integrantes de tres Organizaciones de la Comunidad Afro uruguaya, ACSUN, CECAU y OMA. En el transcurso de la formación del Estado uruguayo, los integrantes de aquellos sectores hegemónicos pertenecientes a la cultura blanca, promovieron un lugar marginal a otras culturas. Entre ellas, la afro descendiente. El presente contiene las señales del pasado, reveladas no por la antigua marca corporal, en tanto sí por el carácter simbólico de aquel pasado, que aún lejano, pesa en las historias biográficas del colectivo y se hace visible a través de su calidad de vida. Expresada ésta en sus condiciones materiales de existencia, y a partir y conjuntamente con ellas, en el desarrollo de los mundos subjetivos expresados en sus representaciones y vivencias. Si bien nuestra sociedad no se divide formalmente encastas basadas en el tono de piel, éste opera de acuerdo a lo que describen los actores como centrífuga: al momento de conseguir empleo, en el tipo, calidad y remuneración del mismo, al momento de acceder a la educación formal y en los niveles alcanzados en la misma. En estos términos, las generaciones jóvenes difieren poco con respecto a las de sus padres. Asimismo, se formó un estereotipo fundante, basado en consideraciones negativas acerca de la población afro descendiente. Motivando en sus integrantes la subestimación de sí mismos, de sus capacidades, y el deterioro de su identidad. Estos significados culturales se difundieron en el entramado de relaciones sociales, en la vida cotidiana dentro y fuera de la Comunidad. Para observadores no atraídos por esta problemática, puede pasar inadvertido el constructo socio-cultural de este proceso de la negritud. En apariencia sustentado por distintivos de carácter físico, hunde sus raíces en actitudes descalificativas hacia el Otro, diferente. En estrecha relación con códigos racistas de una sociedad que no se describe como tal. La articulación entre lo global y lo local, provoca reestructuración de las culturas locales, favoreciendo la reelaboración de identidades y su consideración a partir de la multiculturalidad. En este inédito escenario social, los afro uruguayos se dan nuevas formas de organización y comienzan un proceso de conquista de espacios propios. Entre el conflicto y el diálogos, en forma dialéctica, continúan elaborando su identidad. Que tiene que ver con la identidad de todos, con nuestra identidad. |
La cultura afro uruguaya : una expresión del multiculturalismo emergente de la relación global - local [texto impreso] / Mónica Olaza, Autor . - Universidad de la República Oriental del Uruguay (UDELAR). Comisión Sectorial de Investigación Científica (CSIC), 2008 . - 168 p. - ( Biblioteca plural) . ISBN : 978-9974-8153-0-8 Idioma : Español ( spa) | Clasificación: | [Palabras claves]CULTURA AFRICANA
[Palabras claves]DISCRIMINACIÓN RACIAL
[Palabras claves]GENEALOGÌA
[Palabras claves]URUGUAY
| | Resumen: | La primera parte de este libro es producto de la Tesis de Maestría en Sociología de la Licenciada en Sociología y Profesora de Historia Mónica Olaza. La segunda, la constituyen los comentarios realizados desde una Mesa Redonda en Facultad de Psicología (Udelar), en 2005. La temática central, es una nueva manifestación del conflicto entre la cultura afro uruguaya y la cultura hegemónica blanca, por componentes culturales. Se realizó el trabajo de campo con integrantes de tres Organizaciones de la Comunidad Afro uruguaya, ACSUN, CECAU y OMA. En el transcurso de la formación del Estado uruguayo, los integrantes de aquellos sectores hegemónicos pertenecientes a la cultura blanca, promovieron un lugar marginal a otras culturas. Entre ellas, la afro descendiente. El presente contiene las señales del pasado, reveladas no por la antigua marca corporal, en tanto sí por el carácter simbólico de aquel pasado, que aún lejano, pesa en las historias biográficas del colectivo y se hace visible a través de su calidad de vida. Expresada ésta en sus condiciones materiales de existencia, y a partir y conjuntamente con ellas, en el desarrollo de los mundos subjetivos expresados en sus representaciones y vivencias. Si bien nuestra sociedad no se divide formalmente encastas basadas en el tono de piel, éste opera de acuerdo a lo que describen los actores como centrífuga: al momento de conseguir empleo, en el tipo, calidad y remuneración del mismo, al momento de acceder a la educación formal y en los niveles alcanzados en la misma. En estos términos, las generaciones jóvenes difieren poco con respecto a las de sus padres. Asimismo, se formó un estereotipo fundante, basado en consideraciones negativas acerca de la población afro descendiente. Motivando en sus integrantes la subestimación de sí mismos, de sus capacidades, y el deterioro de su identidad. Estos significados culturales se difundieron en el entramado de relaciones sociales, en la vida cotidiana dentro y fuera de la Comunidad. Para observadores no atraídos por esta problemática, puede pasar inadvertido el constructo socio-cultural de este proceso de la negritud. En apariencia sustentado por distintivos de carácter físico, hunde sus raíces en actitudes descalificativas hacia el Otro, diferente. En estrecha relación con códigos racistas de una sociedad que no se describe como tal. La articulación entre lo global y lo local, provoca reestructuración de las culturas locales, favoreciendo la reelaboración de identidades y su consideración a partir de la multiculturalidad. En este inédito escenario social, los afro uruguayos se dan nuevas formas de organización y comienzan un proceso de conquista de espacios propios. Entre el conflicto y el diálogos, en forma dialéctica, continúan elaborando su identidad. Que tiene que ver con la identidad de todos, con nuestra identidad. |
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