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Facticidad y validez / Jürgen Habermas (2001)

Público ISBD Título : Facticidad y validez : Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso Tipo de documento: texto impreso Autores: Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Prefacio, etc Mención de edición: 4a. ed Editorial: Madrid : Trotta Fecha de publicación: 2001 Colección: Estructura y Procesos. Filosofía Número de páginas: 689 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-8164-151-6 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]DERECHO [Palabras claves]DERECHOS CIVILES [Palabras claves]ESTADO [Palabras claves]FILOSOFÍA DEL DERECHO [Palabras claves]JUSTICIA [Palabras claves]LEGISLACIÓN Resumen: Conforme a su autocomprensión normativa, el derecho moderno se inspira en la idea de autonomía. Un sistema jurídico realiza esta idea y cobra él mismo (frente al poder social y la lucha por el poder político) una autonomía a la altura de ella cuando tamo la producción legislativa como la administración de justicia garantizan una formación imparcial de la opinión y de la voluntad y hacen que tanto la política como el derecho queden embebidos de procedimientos que permitan el uso público de la razón. No puede haber autonomía del sujeto, ni derecho autónomo, no pueden haber Estado de derecho, sin que la idea racional de democracia sea también una realidad. Sin embargo, el cumplimiento de esa promesa subyacente en el derecho moderno parece hoy tan imposible, como imposible resulta renunciar a ella. En la teoría política y la teoría del derecho se dividen el terreno planteamientos puramente normativistas y planteamientos sociológicos. En esta su obra mayor sobre la teoría discursiva del derecho y del Estado democrático de derecho, Jürgen Habermas despliega su investigación en un amplio campo en el que se articulan perspectivas metodológicas (la del observador y la del participante), distintos objetivos teóricos (el de comprender y reconstruir elementos normativos y el de describir y explicar la realidad empírica), las diversas perspectivas ligadas a los distintos papeles (el juez, el político, el legislador, el cliente de la Administración, el ciudadano) y distintos procedimientos en la forma de plantear la investigación (hermenéutica, crítica, ideológica, histórico-conceptual, etc.). La contribución de Habermas rompe así con la forma tradicional de hacer filosofía del derecho y filosofía política, aun asumiendo y sometiendo a validación socio lógica los planteamientos de ambas, que hoy siguen siendo tan imprescindibles como siempre. Nota de contenido: 1. El derecho como categoría de la mediación social. 2. Concepciones sociólogicas del derecho y concepciones filosóficas de la justicia. 3. Reconstrucción interna del derecho (1): el sistema de los derechos. 4. Reconstrucción interna del derecho (2): los principios del Estado del derecho. 5. Indeterminación del derecho y racionalidad de la administración de justicia. 6. Justicia y legislación: sobre el papel y legitimidad de la jurisprudencia constitucional. 7. Política deliberativa: un concepto procedimental de la jurisprudencia constitucional. 8. Sobre el papel de la sociedad civil y de la opinión pública. 9. Paradigmas del derecho. Facticidad y validez : Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso [texto impreso] / Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Prefacio, etc  . -  4a. ed . - Trotta, 2001 . - 689 p. - (Estructura y Procesos. Filosofía) . ISBN : 978-84-8164-151-6 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]DERECHO [Palabras claves]DERECHOS CIVILES [Palabras claves]ESTADO [Palabras claves]FILOSOFÍA DEL DERECHO [Palabras claves]JUSTICIA [Palabras claves]LEGISLACIÓN Resumen: Conforme a su autocomprensión normativa, el derecho moderno se inspira en la idea de autonomía. Un sistema jurídico realiza esta idea y cobra él mismo (frente al poder social y la lucha por el poder político) una autonomía a la altura de ella cuando tamo la producción legislativa como la administración de justicia garantizan una formación imparcial de la opinión y de la voluntad y hacen que tanto la política como el derecho queden embebidos de procedimientos que permitan el uso público de la razón. No puede haber autonomía del sujeto, ni derecho autónomo, no pueden haber Estado de derecho, sin que la idea racional de democracia sea también una realidad. Sin embargo, el cumplimiento de esa promesa subyacente en el derecho moderno parece hoy tan imposible, como imposible resulta renunciar a ella. En la teoría política y la teoría del derecho se dividen el terreno planteamientos puramente normativistas y planteamientos sociológicos. En esta su obra mayor sobre la teoría discursiva del derecho y del Estado democrático de derecho, Jürgen Habermas despliega su investigación en un amplio campo en el que se articulan perspectivas metodológicas (la del observador y la del participante), distintos objetivos teóricos (el de comprender y reconstruir elementos normativos y el de describir y explicar la realidad empírica), las diversas perspectivas ligadas a los distintos papeles (el juez, el político, el legislador, el cliente de la Administración, el ciudadano) y distintos procedimientos en la forma de plantear la investigación (hermenéutica, crítica, ideológica, histórico-conceptual, etc.). La contribución de Habermas rompe así con la forma tradicional de hacer filosofía del derecho y filosofía política, aun asumiendo y sometiendo a validación socio lógica los planteamientos de ambas, que hoy siguen siendo tan imprescindibles como siempre. Nota de contenido: 1. El derecho como categoría de la mediación social. 2. Concepciones sociólogicas del derecho y concepciones filosóficas de la justicia. 3. Reconstrucción interna del derecho (1): el sistema de los derechos. 4. Reconstrucción interna del derecho (2): los principios del Estado del derecho. 5. Indeterminación del derecho y racionalidad de la administración de justicia. 6. Justicia y legislación: sobre el papel y legitimidad de la jurisprudencia constitucional. 7. Política deliberativa: un concepto procedimental de la jurisprudencia constitucional. 8. Sobre el papel de la sociedad civil y de la opinión pública. 9. Paradigmas del derecho.

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Más allá del Estado nacional / Jürgen Habermas (1997)

Público ISBD Título : Más allá del Estado nacional Tipo de documento: texto impreso Autores: Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Prefacio, etc Editorial: Madrid : Trotta Fecha de publicación: 1997 Colección: Estructuras y Procesos. Filosofía Número de páginas: 185 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-8164-144-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ALEMANIA-HISTORIA-SIGLO XX [Palabras claves]ESTADO [Palabras claves]HISTORIA POLÍTICA [Palabras claves]TEORÍA POLÍTICA Resumen: Con la reunificación de Alemania en 1990, la nación, dividida desde el final de la Segunda Guerra Mundial, recobra su normalidad. Pero, ¿de qué normalidad se trata? Sólo privada de su estatalidad nacional plena, alcanzó Alemania, en su parte occidental, una normalidad que resultó ciertamente ejemplar. Si 1989 no queda a la sombra de 1945, es decir, si el camino que Alemania emprenda no quedase sujeto a la condición de hacer decidida abstracción de la estatalidad nacional, los alemanes correrían el riesgo de acabar tirando por la borda los logros político-culturales de la posguerra. Pero esta tesis vale no sólo para Alemania. Buena parte de los supuestos fácticos del orden europeo de posguerra se han venido abajo. Rearticular ese orden, no sólo sin hacer dejación de sus supuestos normativos, sino ampliando el radio de alcance de éstos, pasa por un camino que apunta allende la nación y el Estado nacional. Más allá del Estado nacional [texto impreso] / Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Prefacio, etc . - Trotta, 1997 . - 185 p. - (Estructuras y Procesos. Filosofía) . ISBN : 978-84-8164-144-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ALEMANIA-HISTORIA-SIGLO XX [Palabras claves]ESTADO [Palabras claves]HISTORIA POLÍTICA [Palabras claves]TEORÍA POLÍTICA Resumen: Con la reunificación de Alemania en 1990, la nación, dividida desde el final de la Segunda Guerra Mundial, recobra su normalidad. Pero, ¿de qué normalidad se trata? Sólo privada de su estatalidad nacional plena, alcanzó Alemania, en su parte occidental, una normalidad que resultó ciertamente ejemplar. Si 1989 no queda a la sombra de 1945, es decir, si el camino que Alemania emprenda no quedase sujeto a la condición de hacer decidida abstracción de la estatalidad nacional, los alemanes correrían el riesgo de acabar tirando por la borda los logros político-culturales de la posguerra. Pero esta tesis vale no sólo para Alemania. Buena parte de los supuestos fácticos del orden europeo de posguerra se han venido abajo. Rearticular ese orden, no sólo sin hacer dejación de sus supuestos normativos, sino ampliando el radio de alcance de éstos, pasa por un camino que apunta allende la nación y el Estado nacional.

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Teoría de la acción comunicativa, v. 1. Racionalidad de la acción y racionalización social / Jürgen Habermas (2007)

Público ISBD Título de serie: Teoría de la acción comunicativa, v. 1 Título : Racionalidad de la acción y racionalización social Tipo de documento: texto impreso Autores: Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Traductor Editorial: México : Taurus Fecha de publicación: 2007 Colección: Humanidades / Filosofía Número de páginas: 517 p ISBN/ISSN/DL: 978-968-19-1180-5 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]COMUNICACIÓN [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA [Palabras claves]MARXISMO [Palabras claves]RACIONALISMO [Palabras claves]TEORÍA CRÍTICA Resumen: Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la fi losía y teoría social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoría crítica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologías y sugiera nuevas vías de reconstrucción del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono. Nota de contenido: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN Y RACIONALIZACIÓN SOCIAL: Accesos a la problemática de la racionalidad. Consideraciones previas: El concepto de racionalidad en sociología. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo. Relaciones con el mundo y aspectos de la racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción. La problemática de la comprensión en las ciencias sociales. La teoría de la racionalización de Max Weber. Consideraciones preliminares: Max Weber y las ciencias sociales en el siglo XX. Racionalismo occidental. Desencatamiento de la imágenes religioso-metafísicas del mundo y nacimiento de las estructuras de conciencia modernas. La modernización como racionalización social: El papel de la ética protestante. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo. Interludio primero: Acción social, actividad teleológica y comuicación. De Lukács a Adorno: La racionalización como cosificación. Max Weber en la tradición del marxismo occidental. La crítica de la razón instrumental. Teoría de la acción comunicativa, v. 1. Racionalidad de la acción y racionalización social [texto impreso] / Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Traductor . - Taurus, 2007 . - 517 p. - (Humanidades / Filosofía) . ISBN : 978-968-19-1180-5 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]COMUNICACIÓN [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA [Palabras claves]MARXISMO [Palabras claves]RACIONALISMO [Palabras claves]TEORÍA CRÍTICA Resumen: Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la fi losía y teoría social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoría crítica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologías y sugiera nuevas vías de reconstrucción del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono. Nota de contenido: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN Y RACIONALIZACIÓN SOCIAL: Accesos a la problemática de la racionalidad. Consideraciones previas: El concepto de racionalidad en sociología. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo. Relaciones con el mundo y aspectos de la racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción. La problemática de la comprensión en las ciencias sociales. La teoría de la racionalización de Max Weber. Consideraciones preliminares: Max Weber y las ciencias sociales en el siglo XX. Racionalismo occidental. Desencatamiento de la imágenes religioso-metafísicas del mundo y nacimiento de las estructuras de conciencia modernas. La modernización como racionalización social: El papel de la ética protestante. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo. Interludio primero: Acción social, actividad teleológica y comuicación. De Lukács a Adorno: La racionalización como cosificación. Max Weber en la tradición del marxismo occidental. La crítica de la razón instrumental.

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Teoría de la acción comunicativa, v. 2. Crítica de la razón funcionalista / Jürgen Habermas (2007)

Público ISBD Título de serie: Teoría de la acción comunicativa, v. 2 Título : Crítica de la razón funcionalista Tipo de documento: texto impreso Autores: Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Traductor Editorial: México : Taurus Fecha de publicación: 2007 Colección: Humanidades / Filosofía Número de páginas: 618 p Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]COMUNICACIÓN [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA [Palabras claves]MARXISMO [Palabras claves]RACIONALISMO [Palabras claves]TEORÍA CRÍTICA Resumen: Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la fi losía y teoría social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoría crítica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologías y sugiera nuevas vías de reconstrucción del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono. Nota de contenido: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN Y RACIONALIZACIÓN SOCIAL: Accesos a la problemática de la racionalidad. Consideraciones previas: El concepto de racionalidad en sociología. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo. Relaciones con el mundo y aspectos de la racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción. La problemática de la comprensión en las ciencias sociales. La teoría de la racionalización de Max Weber. Consideraciones preliminares: Max Weber y las ciencias sociales en el siglo XX. Racionalismo occidental. Desencatamiento de la imágenes religioso-metafísicas del mundo y nacimiento de las estructuras de conciencia modernas. La modernización como racionalización social: El papel de la ética protestante. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo. Interludio primero: Acción social, actividad teleológica y comuicación. De Lukács a Adorno: La racionalización como cosificación. Max Weber en la tradición del marxismo occidental. La crítica de la razón instrumental. Teoría de la acción comunicativa, v. 2. Crítica de la razón funcionalista [texto impreso] / Jürgen Habermas, Autor ; Manuel Jiménez Redondo, Traductor . - Taurus, 2007 . - 618 p. - (Humanidades / Filosofía) . Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]COMUNICACIÓN [Palabras claves]FILOSOFÍA ALEMANA [Palabras claves]MARXISMO [Palabras claves]RACIONALISMO [Palabras claves]TEORÍA CRÍTICA Resumen: Habermas realiza en la Teoría de la acción comunicativa un análisis en profundidad de la teoría de la acción y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la fi losía y teoría social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teoría crítica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologías y sugiera nuevas vías de reconstrucción del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono. Nota de contenido: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN Y RACIONALIZACIÓN SOCIAL: Accesos a la problemática de la racionalidad. Consideraciones previas: El concepto de racionalidad en sociología. Algunas características de la comprensión mítica y de la comprensión moderna del mundo. Relaciones con el mundo y aspectos de la racionalidad de la acción en cuatro conceptos sociológicos de acción. La problemática de la comprensión en las ciencias sociales. La teoría de la racionalización de Max Weber. Consideraciones preliminares: Max Weber y las ciencias sociales en el siglo XX. Racionalismo occidental. Desencatamiento de la imágenes religioso-metafísicas del mundo y nacimiento de las estructuras de conciencia modernas. La modernización como racionalización social: El papel de la ética protestante. Racionalización del derecho y diagnóstico de nuestro tiempo. Interludio primero: Acción social, actividad teleológica y comuicación. De Lukács a Adorno: La racionalización como cosificación. Max Weber en la tradición del marxismo occidental. La crítica de la razón instrumental.

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