TÃtulo : | La idea del hombre y la historia | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Max Scheler, Autor ; Juan José Olivera, Traductor | Editorial: | Buenos Aires [Argentina] : Siglo veinte | Fecha de publicación: | 1967 | Número de páginas: | 83 p | Idioma : | Español (spa) | Resumen: | Este ensayo es la más penetrante introducción a la antropologÃa filosófica del autor; y es doblemente valioso por el hecho de que fue escrito por el mismo Scheler. Con clara conciencia de la trascendencia de los problemas abordados, los plantea con extremo rigor metodológico, sin que ello dificulte su lectura, cargada de idleas e intuiciones notables. Para Scheler, por primera vez en la historia, el hombre "ya no sabe lo que es"; pero tiene como contraparte la gran ventaja de "saber que no lo sabe". Esto a su juicio explica la impostergable necesidad de abordar el problema de una antropologÃa filosófica, esto es, una disciplina estricta que emprenda el estudio decidido "de la esencia y de la estructura esencial del hombre; de su relación con los reinos de la naturaleza y con el fundamento de todas las cosas; de su origen metafÃsico y de su comienzo fÃsico, psÃquico y espiritual en el mundo; de las fuerzas y poderes que mueven al hombre y que el hombre mueve; de las direcciones y leyes fundamentales de su evolución biológica, psÃquica, histórico-espiritual y tanto de sus posibilidades esenciales como de sus realidades". Baste esta transcripción para que el lector advierta en seguida la importancia de la obra, cuyas páginas le permitirán repensar la historia a la luz de la problemática del hombre. |
La idea del hombre y la historia [texto impreso] / Max Scheler, Autor ; Juan José Olivera, Traductor . - Buenos Aires (Argentina) : Siglo veinte, 1967 . - 83 p. Idioma : Español ( spa) Resumen: | Este ensayo es la más penetrante introducción a la antropologÃa filosófica del autor; y es doblemente valioso por el hecho de que fue escrito por el mismo Scheler. Con clara conciencia de la trascendencia de los problemas abordados, los plantea con extremo rigor metodológico, sin que ello dificulte su lectura, cargada de idleas e intuiciones notables. Para Scheler, por primera vez en la historia, el hombre "ya no sabe lo que es"; pero tiene como contraparte la gran ventaja de "saber que no lo sabe". Esto a su juicio explica la impostergable necesidad de abordar el problema de una antropologÃa filosófica, esto es, una disciplina estricta que emprenda el estudio decidido "de la esencia y de la estructura esencial del hombre; de su relación con los reinos de la naturaleza y con el fundamento de todas las cosas; de su origen metafÃsico y de su comienzo fÃsico, psÃquico y espiritual en el mundo; de las fuerzas y poderes que mueven al hombre y que el hombre mueve; de las direcciones y leyes fundamentales de su evolución biológica, psÃquica, histórico-espiritual y tanto de sus posibilidades esenciales como de sus realidades". Baste esta transcripción para que el lector advierta en seguida la importancia de la obra, cuyas páginas le permitirán repensar la historia a la luz de la problemática del hombre. |
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