TÃtulo : | Teodicea | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Godofredo Leibnitz, Autor ; Patricio Azcarate, Traductor | Mención de edición: | 1a. ed | Editorial: | Buenos Aires [Argentina] : Claridad | Fecha de publicación: | 1946 | Número de páginas: | 383 p | Idioma : | Español (spa) | Resumen: | Ensayos sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal. La teodicea (del griego θεός -dios- + δίκη -justicia-) es una rama de la filosofÃa cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, asà como la descripción análoga de su naturaleza y atributos. Etimológicamente hablando, Teodicea es "justificación de Dios", y por tanto se enmarca en el ámbito más amplio de la TeologÃa natural, aunque a menudo estos dos términos se toman como sinónimos.
El término teodicea fue creado en el s. XVIII por Leibnitz como tÃtulo de una de sus obras: «Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal», si bien Leibnitz se referÃa con Teodicea a cualquier investigación cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios.​ Leibnitz, con este ensayo, no justifica la existencia de un Dios filosófico aconfesional, sino del Dios de los cristianos, con su visión del hombre, del mal y del mundo. |
Teodicea [texto impreso] / Godofredo Leibnitz, Autor ; Patricio Azcarate, Traductor . - 1a. ed . - Buenos Aires (Argentina) : Claridad, 1946 . - 383 p. Idioma : Español ( spa) Resumen: | Ensayos sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal. La teodicea (del griego θεός -dios- + δίκη -justicia-) es una rama de la filosofÃa cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, asà como la descripción análoga de su naturaleza y atributos. Etimológicamente hablando, Teodicea es "justificación de Dios", y por tanto se enmarca en el ámbito más amplio de la TeologÃa natural, aunque a menudo estos dos términos se toman como sinónimos.
El término teodicea fue creado en el s. XVIII por Leibnitz como tÃtulo de una de sus obras: «Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal», si bien Leibnitz se referÃa con Teodicea a cualquier investigación cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios.​ Leibnitz, con este ensayo, no justifica la existencia de un Dios filosófico aconfesional, sino del Dios de los cristianos, con su visión del hombre, del mal y del mundo. |
| |