IFD Tacuarembó. "Biblioteca Maestro Lorenzo Cerecetto"
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361.3 DUR
361 Problèmes sociaux. Aide sociale : classer ici les ouvrages généraux sur le développement économique et social, les plans et programmes en ce domaine
361 AND
361.02 Aide
361.04 Aide à titre onéreux
361.1 Problèmes sociaux
361.2 Action sociale
361.2 CAR
361.2 CON
361.2 PRE
361.3 Travail social
361.3 FRI
361.6 Aide publique. Assistance internationale
361.61 Politique sociale
361.7 Aide privée
361.77 Organisations internationales privées : Croix-Rouge, organisations philanthropiques, fondations
361.9 Histoire et géographie : traitement historique, géographique, ajouter la notation 01-9 Table 2
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Documentos en la biblioteca con la clasificación 361.3 DUR
Hacer una sugerencia Refinar búsquedaLa división del trabajo social / Emile Durkheim (2001)
Título : La división del trabajo social Tipo de documento: texto impreso Autores: Emile Durkheim, Autor ; Carlos G. Posada, Traductor ; Luis R. Zuñiga, Prefacio, etc Mención de edición: 4a. Ed. Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 2001 Colección: Sociología Número de páginas: 480 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-7600-229-2 Idioma : Español (spa) Palabras clave: División, trabajo, social, valor, moral, conciencia, incertidumbre, función, método, solidaridad, semejanzas, orgánica, prueba, consecuencias, contractual, causas, condiciones, progresos, felicidad, colectiva, factores, secundarios, herencia, formas, anormales, anómico, coactiva Clasificación: 361.3 DUR Resumen: En 1893 Emile Durkheim defiende su tesis doctoral: De la división du Travail Social. En ella sostiene que la sociedad no es una realidad sui generis producida por los seres humanos al asociarse. Es también, por decirlo así, la garante de la civilización. Todos esos hechos sociales de creación colectiva son quienes poseen la llave del progreso humano. Fuera de la sociedad, sin vida social, aislado de los demás, el hombre, dice Durkheim, no habría superado el nivel de la animalidad, apenas se diferenciaría de otros animales. Además, si la sociedad no se proyecta sobre el individuo a través de esa coacción que el hecho social ejerce sobe sus formas de actuar y de pensar, el ser humano carece de otra norma de actuación que no sea el egoísmo, los impulso de su particularidad.
Así pues, el ser humano aparece como el resultado de una permanente tensión entre, de un lado "lo" social, aquello que recibe de la sociedad, y de otro, "lo individual": lo primero tiende a imponer a cada cual modos de pensar y de actuar que le abran la vía de la civilización; lo segundo tiende a no conocer otros límites que la propia particularidad, siendo el resultado la desaparición de vida social.La división del trabajo social [texto impreso] / Emile Durkheim, Autor ; Carlos G. Posada, Traductor ; Luis R. Zuñiga, Prefacio, etc . - 4a. Ed. . - Akal, 2001 . - 480 p.. - (Sociología) .
ISBN : 978-84-7600-229-2
Idioma : Español (spa)
Palabras clave: División, trabajo, social, valor, moral, conciencia, incertidumbre, función, método, solidaridad, semejanzas, orgánica, prueba, consecuencias, contractual, causas, condiciones, progresos, felicidad, colectiva, factores, secundarios, herencia, formas, anormales, anómico, coactiva Clasificación: 361.3 DUR Resumen: En 1893 Emile Durkheim defiende su tesis doctoral: De la división du Travail Social. En ella sostiene que la sociedad no es una realidad sui generis producida por los seres humanos al asociarse. Es también, por decirlo así, la garante de la civilización. Todos esos hechos sociales de creación colectiva son quienes poseen la llave del progreso humano. Fuera de la sociedad, sin vida social, aislado de los demás, el hombre, dice Durkheim, no habría superado el nivel de la animalidad, apenas se diferenciaría de otros animales. Además, si la sociedad no se proyecta sobre el individuo a través de esa coacción que el hecho social ejerce sobe sus formas de actuar y de pensar, el ser humano carece de otra norma de actuación que no sea el egoísmo, los impulso de su particularidad.
Así pues, el ser humano aparece como el resultado de una permanente tensión entre, de un lado "lo" social, aquello que recibe de la sociedad, y de otro, "lo individual": lo primero tiende a imponer a cada cual modos de pensar y de actuar que le abran la vía de la civilización; lo segundo tiende a no conocer otros límites que la propia particularidad, siendo el resultado la desaparición de vida social.Reserva
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