TÃtulo : | Thomas Kuhn: De los Paradigmas a la TeorÃa Evolucionista | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Gaeta, Rodolfo, Autor ; Gentile, Nélida, Autor | Editorial: | Eudeba | Fecha de publicación: | 1998 | Número de páginas: | 56 p | ISBN/ISSN/DL: | 950-23-0759-2 | Idioma : | Español (spa) | Palabras clave: | FILOSOFIA | Resumen: | Khun se graduó en fÃsica teórica con los estudios de historia de la ciencia y rápidamente llegó a convencerse de que la imagen tradicional de la ciencia no se correspondÃa con la realidad. Observó un contraste entre los cientÃficos sociales y las comunidades de cientÃficos naturales. En la búsqueda de una explicación del origen de estas diferencias se encuentra con el concepto de paradigma, que ocupa un papel central en sus tesis epistemológicas. Se deducen dos posiciones filosóficas: el positivismo y el empirismo.
La primera postura data de principios de 1920 y a partir de ella se divide a las ciencias en dos grandes grupos: a) las formales: lógica, matemática; y b) las fácticas: realidad fÃsica, biologÃa psicologÃa y sociales. El carácter es reduccionista.
Esa fecha remite a pensar en otro mundo, muy distinto al de hoy; sin embargo tiene un carácter actual. Se puede pensar que algo se repite, junto con la aparición de lo novedoso y desestabilizante. Entonces se estableció una distinción entre contextos: de descubrimiento y de justificación; y se arroja la propuesta de una nueva idea cientÃfica.
El empirismo surge alrededor de los '60, deja de lado a los aspectos lógicos y se acentúa el interés en los factores sociológicos e históricos. El representante más significativo de esta corriente es Tomas Kuhn.
Ese hallazgo de contrastes entre las ciencias "naturales" y sociales lo llevó a la búsqueda de otras explicaciones y se encontró con los conceptos de: paradigma, ciencia normal, enigma, crisis e inconmensurabilidad. A partir de alli, su idea directriz es la de "revolución cientÃfica".
Se basa en la teorÃa de la Gestalt; en estudios sobre el lenguaje y percepción; desmitifica a disciplinas como la fÃsica, la astronomÃa, generando dudas sobre su objetividad.
En su evolución se distinguen tres etapas:
1º: describe a la ciencia como un proceso discontinuo, con irrupciones de acontecimientos "revolucionarios", que rompen el curso llevado hasta ese momento. Estos desarrollos se cristalizan en "La estructura de las revoluciones cientÃficas" - Chicago - 1962 (publicada en castellano en Bs. As. en 1990);
2º: la versión de "Postadata" publicada en1969. Aquà describe una postura más moderada; y
3º: su posición final, desarrollada en "El camino de La Estructura" ("The Road Since Structure") de 1990 - PSA- Michigan (en inglés). |
Thomas Kuhn: De los Paradigmas a la TeorÃa Evolucionista [texto impreso] / Gaeta, Rodolfo, Autor ; Gentile, Nélida, Autor . - [S.l.] : Eudeba, 1998 . - 56 p. ISSN : 950-23-0759-2 Idioma : Español ( spa) Palabras clave: | FILOSOFIA | Resumen: | Khun se graduó en fÃsica teórica con los estudios de historia de la ciencia y rápidamente llegó a convencerse de que la imagen tradicional de la ciencia no se correspondÃa con la realidad. Observó un contraste entre los cientÃficos sociales y las comunidades de cientÃficos naturales. En la búsqueda de una explicación del origen de estas diferencias se encuentra con el concepto de paradigma, que ocupa un papel central en sus tesis epistemológicas. Se deducen dos posiciones filosóficas: el positivismo y el empirismo.
La primera postura data de principios de 1920 y a partir de ella se divide a las ciencias en dos grandes grupos: a) las formales: lógica, matemática; y b) las fácticas: realidad fÃsica, biologÃa psicologÃa y sociales. El carácter es reduccionista.
Esa fecha remite a pensar en otro mundo, muy distinto al de hoy; sin embargo tiene un carácter actual. Se puede pensar que algo se repite, junto con la aparición de lo novedoso y desestabilizante. Entonces se estableció una distinción entre contextos: de descubrimiento y de justificación; y se arroja la propuesta de una nueva idea cientÃfica.
El empirismo surge alrededor de los '60, deja de lado a los aspectos lógicos y se acentúa el interés en los factores sociológicos e históricos. El representante más significativo de esta corriente es Tomas Kuhn.
Ese hallazgo de contrastes entre las ciencias "naturales" y sociales lo llevó a la búsqueda de otras explicaciones y se encontró con los conceptos de: paradigma, ciencia normal, enigma, crisis e inconmensurabilidad. A partir de alli, su idea directriz es la de "revolución cientÃfica".
Se basa en la teorÃa de la Gestalt; en estudios sobre el lenguaje y percepción; desmitifica a disciplinas como la fÃsica, la astronomÃa, generando dudas sobre su objetividad.
En su evolución se distinguen tres etapas:
1º: describe a la ciencia como un proceso discontinuo, con irrupciones de acontecimientos "revolucionarios", que rompen el curso llevado hasta ese momento. Estos desarrollos se cristalizan en "La estructura de las revoluciones cientÃficas" - Chicago - 1962 (publicada en castellano en Bs. As. en 1990);
2º: la versión de "Postadata" publicada en1969. Aquà describe una postura más moderada; y
3º: su posición final, desarrollada en "El camino de La Estructura" ("The Road Since Structure") de 1990 - PSA- Michigan (en inglés). |
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