TÃtulo : | Motivos de Proteo | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | José Enrique Rodó, Autor | Mención de edición: | 1a. ed. | Editorial: | Montevideo [Uruguay] : Uruguay. Ministerio de Relaciones Exteriores | Fecha de publicación: | 2009 | Colección: | Serie Edición Homenaje num. 22 | Número de páginas: | 481 p. | Idioma : | Español (spa) | Palabras clave: | ENSAYOS URUGUAYOS. RODO, JOSE ENRIQUE - CRITICA E INTERPRETACION. RODO, JOSE ENRIQUE, 1871-1917 - BIOGRAFIAS | Nota de contenido: | I) Reformarse es vivir. Nuestra transformación personal en el tiempo.--- II) La voluntad rige esta transformación y la orienta. Persistencia indefinida de la educación.--- III) Orden y medida en el cambio. La curva.--- IV)Armonía de las edades. Ancianidad gloriosa.--- V) Un friso del Partenón.--- VI) De cómo el tránsito violento suele ser necesario. Ejemplo de él en el desenvolvimiento natural.--- VII) Cambio consciente y orientado, siempre.--- VIII) Mirando jugar a un niño.--- IX) Sentido de esta parábola.--- X) Actitud en la desilusión y el fracaso. Todo bien puede ser sustituido por otro género de bien.--- XI) Don Quijote vencido.--- XII) El dolor de una vocación defraudada. Las reservas de nuestro espíritu.--- XIII) Aptitudes que se revelan con la pérdida de otras.--- XIV) Obstáculos de orden moral que suscitan aptitudes nuevas.--- XV) ¿Qué vienes de buscar?....--- XVI) Hay una senda segura, y es la que va a lo hondo de uno mismo.--- XVII) La respuesta de Leuconoe.--- XVIII) Espacio, espacio es lo que te queda...--- XIX) El conocimiento propio como antecedente de la acción. Amiel y Marco Aurelio.-- XX) La sugestión social.--- XXI) El «yo» ficticio.--- XXII) La inscripción del Faro de Alejandría.--- XXIII) ¡Ése no eres tú!.--- XXIV) La multitud de los que se ignoran a sí mismos.--- XXV) Peer Gynt.--- XXVI) Nuestra complejidad personal. Nadie diga: «tal soy, tal seré siempre».--- XXVII) El meditador y el esclavo.--- XXVIII) ¿Nunca te has sentido distinto de ti mismo?.--- XXIX) Imposibilidad de una igualdad perenne.--- XXX) El arte no puede reflejar más que hasta cierto punto, la complejidad individual.--- XXXI) Los pozos comunicantes. Ráfagas.--- XXXII) Ventajas de la multiplicidad de nuestro fondo íntimo.--- XXXIII) Momentos proféticos.--- XXXIV) El barco que parte.--- XXXV) Cosas que desaparecen en nuestro abismo interior, y vuelven de él. Las pulvículas de lo inconsciente.--- XXXVI) ¿Hay hecho pequeño?... Un vuelo de pájaros.--- XXXVII) Semillas que desdeña el árbol.--- XXXVIII) Fuerza de propaganda adscrita al acto más mínimo.--- XXXIX) El hecho nimio y la invención.--- XL) La vocación: su arraigo inconsciente.--- XLI) Ausencia de vocación una y precisa, por universalidad de la aptitud. Espíritus universales.--- XLII) A medida que la sociedad avanza, la vocación tiende a formas más definidas y concretas.--- XLIII) El porvenir. La esperanza en formas vivas.--- XLIV) Augurios. Pasan los niños sublimes....--- XLV) Augurios falaces. Las niñeces proféticas.--- XLVI) Permanencia estática de una simiente apta para germinar.--- XLVII) La autoridad paterna. Los oblatos.--- XLVIII) Vocación anticipada a la aptitud.--- XLIX) Ocasión preñada de destinos.--- L) Fuerza del amor en la formación de la personalidad.--- LI) La emoción del bárbaro.--- LII) El amor y la civilización personal.--- LIII) La leyenda del dibujo y la de la imprenta. El amor en las vocaciones.--- LIV) Amor y arte.--- LV) El hecho provocador. El anch'io. La conversación; la lectura.--- LVI) El anch'io que obra por contraste. «Si tú a la izquierda, yo a la derecha». LVII) Acertar con el género de la vocación y no con la especie. Determinación estrechísima de la aptitud; espíritus de un solo tema.--- LVIII) Vocación que se define por eliminaciones sucesivas.--- LIX) Vacilaciones que resuelve el azar.--- LX) Falsa universalidad. LA aptitud ha de manifestarse en la contemplación.--- LXI) Elemento volitivo que incluye toda aptitud en acto. La vocación y los males de la voluntad.--- LXII) Vocación truncada por deficiente voluntad. El amaneramiento. Ejemplos de modificación progresiva de la obra. El reposo del mediodía.--- Exceso de amor que paraliza la aptitud.--- El sueño de perfección y la voluntad ejecutiva. Dos linajes de artistas. "Luca, fa presto!.--- Paso de una vocación a otra. De la acción a la contemplación; los grandes historiadores. De la contemplación a la acción.--- LXVII) Del arte a la ciencia: de la ciencia al arte; del arte a las letras; de un arte a otra; de la producción a la crítica; de la ciencia a la fe religiosa.--- LXVIII) Desdén o desamor por la aptitud que se tiene. Desproporción entre la vocación y la aptitud.--- LXIX) Vestigio de una primera vocación en otra que la sustituye.--- Riesgos y engaños en el cambio de vocación.--- LXXI) Desviaciones transitorias de la vocación, y utilidad que cabe en ellas.--- LXXII) Voz inquietante. Los mármoles sepultos.--- CL) La esperanza, como luz; la voluntad, como fuerza. Omnipotencia de la voluntad.--- CLI) La pampa de granito.--- CLII) Sentido de esa parábola.--- CLIII) La voluntad colectiva. Un milagro del mapa.--- CLIV) La personalidad en los pueblos.--- CLV) El genio nacional.--- CLVI) Cambiar sin descaracterizarse.--- CLVII) Cuadro de otoño. |
Motivos de Proteo [texto impreso] / José Enrique Rodó, Autor . - 1a. ed. . - Uruguay. Ministerio de Relaciones Exteriores, 2009 . - 481 p.. - ( Serie Edición Homenaje; 22) . Idioma : Español ( spa) Palabras clave: | ENSAYOS URUGUAYOS. RODO, JOSE ENRIQUE - CRITICA E INTERPRETACION. RODO, JOSE ENRIQUE, 1871-1917 - BIOGRAFIAS | Nota de contenido: | I) Reformarse es vivir. Nuestra transformación personal en el tiempo.--- II) La voluntad rige esta transformación y la orienta. Persistencia indefinida de la educación.--- III) Orden y medida en el cambio. La curva.--- IV)Armonía de las edades. Ancianidad gloriosa.--- V) Un friso del Partenón.--- VI) De cómo el tránsito violento suele ser necesario. Ejemplo de él en el desenvolvimiento natural.--- VII) Cambio consciente y orientado, siempre.--- VIII) Mirando jugar a un niño.--- IX) Sentido de esta parábola.--- X) Actitud en la desilusión y el fracaso. Todo bien puede ser sustituido por otro género de bien.--- XI) Don Quijote vencido.--- XII) El dolor de una vocación defraudada. Las reservas de nuestro espíritu.--- XIII) Aptitudes que se revelan con la pérdida de otras.--- XIV) Obstáculos de orden moral que suscitan aptitudes nuevas.--- XV) ¿Qué vienes de buscar?....--- XVI) Hay una senda segura, y es la que va a lo hondo de uno mismo.--- XVII) La respuesta de Leuconoe.--- XVIII) Espacio, espacio es lo que te queda...--- XIX) El conocimiento propio como antecedente de la acción. Amiel y Marco Aurelio.-- XX) La sugestión social.--- XXI) El «yo» ficticio.--- XXII) La inscripción del Faro de Alejandría.--- XXIII) ¡Ése no eres tú!.--- XXIV) La multitud de los que se ignoran a sí mismos.--- XXV) Peer Gynt.--- XXVI) Nuestra complejidad personal. Nadie diga: «tal soy, tal seré siempre».--- XXVII) El meditador y el esclavo.--- XXVIII) ¿Nunca te has sentido distinto de ti mismo?.--- XXIX) Imposibilidad de una igualdad perenne.--- XXX) El arte no puede reflejar más que hasta cierto punto, la complejidad individual.--- XXXI) Los pozos comunicantes. Ráfagas.--- XXXII) Ventajas de la multiplicidad de nuestro fondo íntimo.--- XXXIII) Momentos proféticos.--- XXXIV) El barco que parte.--- XXXV) Cosas que desaparecen en nuestro abismo interior, y vuelven de él. Las pulvículas de lo inconsciente.--- XXXVI) ¿Hay hecho pequeño?... Un vuelo de pájaros.--- XXXVII) Semillas que desdeña el árbol.--- XXXVIII) Fuerza de propaganda adscrita al acto más mínimo.--- XXXIX) El hecho nimio y la invención.--- XL) La vocación: su arraigo inconsciente.--- XLI) Ausencia de vocación una y precisa, por universalidad de la aptitud. Espíritus universales.--- XLII) A medida que la sociedad avanza, la vocación tiende a formas más definidas y concretas.--- XLIII) El porvenir. La esperanza en formas vivas.--- XLIV) Augurios. Pasan los niños sublimes....--- XLV) Augurios falaces. Las niñeces proféticas.--- XLVI) Permanencia estática de una simiente apta para germinar.--- XLVII) La autoridad paterna. Los oblatos.--- XLVIII) Vocación anticipada a la aptitud.--- XLIX) Ocasión preñada de destinos.--- L) Fuerza del amor en la formación de la personalidad.--- LI) La emoción del bárbaro.--- LII) El amor y la civilización personal.--- LIII) La leyenda del dibujo y la de la imprenta. El amor en las vocaciones.--- LIV) Amor y arte.--- LV) El hecho provocador. El anch'io. La conversación; la lectura.--- LVI) El anch'io que obra por contraste. «Si tú a la izquierda, yo a la derecha». LVII) Acertar con el género de la vocación y no con la especie. Determinación estrechísima de la aptitud; espíritus de un solo tema.--- LVIII) Vocación que se define por eliminaciones sucesivas.--- LIX) Vacilaciones que resuelve el azar.--- LX) Falsa universalidad. LA aptitud ha de manifestarse en la contemplación.--- LXI) Elemento volitivo que incluye toda aptitud en acto. La vocación y los males de la voluntad.--- LXII) Vocación truncada por deficiente voluntad. El amaneramiento. Ejemplos de modificación progresiva de la obra. El reposo del mediodía.--- Exceso de amor que paraliza la aptitud.--- El sueño de perfección y la voluntad ejecutiva. Dos linajes de artistas. "Luca, fa presto!.--- Paso de una vocación a otra. De la acción a la contemplación; los grandes historiadores. De la contemplación a la acción.--- LXVII) Del arte a la ciencia: de la ciencia al arte; del arte a las letras; de un arte a otra; de la producción a la crítica; de la ciencia a la fe religiosa.--- LXVIII) Desdén o desamor por la aptitud que se tiene. Desproporción entre la vocación y la aptitud.--- LXIX) Vestigio de una primera vocación en otra que la sustituye.--- Riesgos y engaños en el cambio de vocación.--- LXXI) Desviaciones transitorias de la vocación, y utilidad que cabe en ellas.--- LXXII) Voz inquietante. Los mármoles sepultos.--- CL) La esperanza, como luz; la voluntad, como fuerza. Omnipotencia de la voluntad.--- CLI) La pampa de granito.--- CLII) Sentido de esa parábola.--- CLIII) La voluntad colectiva. Un milagro del mapa.--- CLIV) La personalidad en los pueblos.--- CLV) El genio nacional.--- CLVI) Cambiar sin descaracterizarse.--- CLVII) Cuadro de otoño. |
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