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Título : La crítica en la edad ateniense : 600 a 300 A.C. Tipo de documento: documento electrónico Autores: Alfonso Reyes (1889-1959), Autor Editorial: México D. F. [México] : El Colegio de México Fecha de publicación: 1941 Número de páginas: 379 p Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]COMEDIA GRIEGA
[Palabras claves]CRÍTICA E INTERPRETACIÓN
[Palabras claves]CULTURA-GRECIA
[Palabras claves]ESCRITORES GRIEGOS
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]FILOSOFOS GRIEGOS
[Palabras claves]GRECIA-HISTORIA
[Palabras claves]LITERATURA GRIEGA
[Palabras claves]TEATRO GRIEGOResumen: A la cultura griega, en sus diversos aspectos, Alfonso Reyes dedicó páginas sobresalientes. Los orígenes del pensamiento occidental hallaron en su pluma no sólo al excelente ordenador, sino al expositor diestro que recreaba a los ojos de los lectores las etapas y los fundamentos de aquel vigoroso desarrollo cultural. Muestra notable es La crítica en la edad ateniense, donde las distintas funciones de la crítica son definidas con la precisión con que Reyes solía hacerlo. Entre la simple descripción histórica y la teoría de la literatura propiamente dicha, se suceden diferentes formas de concebir el significado de la producción artística. Constituyen, por lo tanto, los polos extremos que van del “impresionismo” a los que debe ser el “juicio”; es decir, de la impresión inmediata que provoca la obra de arte a la opinión que clasifica y determina los valores dentro del concierto de las manifestaciones culturales. La primera puede ser, a su vez, una obra de arte, en tanto que la segunda cae dentro de la denominación de ciencia literaria. Desde sus inicios en la edad ateniense, que comprende los años 600 a 300 antes de Cristo, la crítica se desplaza a Alejandría y luego al mundo romano, de donde continuará a Bizancio y a la Edad Media para pasar de allí a los tiempos modernos. Reyes estudia el tema de la época homérica y los concluye en los finales del esplendor de Atenas analizando tanto lo religioso como lo ético y lo político y esclareciendo las múltiples actitudes de los teóricos frente a la creación artística. Nota de contenido: I. Los orígenes o la crítica indefinida
II. La era presocrática o la exploración hacia la crítica
III. La era presocrática: los historiadores
IV. Sócrates o el descubrimiento de la crítica
V. El teatro o la captación de la crítica
VI. Aristófanes o la polémica del teatro
VII. Platón o el poeta contra la poesía
VIII. Isócrates o de la prosa
IX. Aristóteles o de la fenomenología literaria
X. Teofrasto o de la anatomía moral
XI. Conclusión
Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Sin Obra Derivada (BY-NC-ND) En línea: https://muse.jhu.edu/book/67523 La crítica en la edad ateniense : 600 a 300 A.C. [documento electrónico] / Alfonso Reyes (1889-1959), Autor . - México D. F. (México) : El Colegio de México, 1941 . - 379 p.
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]COMEDIA GRIEGA
[Palabras claves]CRÍTICA E INTERPRETACIÓN
[Palabras claves]CULTURA-GRECIA
[Palabras claves]ESCRITORES GRIEGOS
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]FILOSOFOS GRIEGOS
[Palabras claves]GRECIA-HISTORIA
[Palabras claves]LITERATURA GRIEGA
[Palabras claves]TEATRO GRIEGOResumen: A la cultura griega, en sus diversos aspectos, Alfonso Reyes dedicó páginas sobresalientes. Los orígenes del pensamiento occidental hallaron en su pluma no sólo al excelente ordenador, sino al expositor diestro que recreaba a los ojos de los lectores las etapas y los fundamentos de aquel vigoroso desarrollo cultural. Muestra notable es La crítica en la edad ateniense, donde las distintas funciones de la crítica son definidas con la precisión con que Reyes solía hacerlo. Entre la simple descripción histórica y la teoría de la literatura propiamente dicha, se suceden diferentes formas de concebir el significado de la producción artística. Constituyen, por lo tanto, los polos extremos que van del “impresionismo” a los que debe ser el “juicio”; es decir, de la impresión inmediata que provoca la obra de arte a la opinión que clasifica y determina los valores dentro del concierto de las manifestaciones culturales. La primera puede ser, a su vez, una obra de arte, en tanto que la segunda cae dentro de la denominación de ciencia literaria. Desde sus inicios en la edad ateniense, que comprende los años 600 a 300 antes de Cristo, la crítica se desplaza a Alejandría y luego al mundo romano, de donde continuará a Bizancio y a la Edad Media para pasar de allí a los tiempos modernos. Reyes estudia el tema de la época homérica y los concluye en los finales del esplendor de Atenas analizando tanto lo religioso como lo ético y lo político y esclareciendo las múltiples actitudes de los teóricos frente a la creación artística. Nota de contenido: I. Los orígenes o la crítica indefinida
II. La era presocrática o la exploración hacia la crítica
III. La era presocrática: los historiadores
IV. Sócrates o el descubrimiento de la crítica
V. El teatro o la captación de la crítica
VI. Aristófanes o la polémica del teatro
VII. Platón o el poeta contra la poesía
VIII. Isócrates o de la prosa
IX. Aristóteles o de la fenomenología literaria
X. Teofrasto o de la anatomía moral
XI. Conclusión
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Título : El poema doctrinal de Parménides Tipo de documento: documento electrónico Autores: Parménides (540 a.C.-), Autor ; Martín Zubiria, Autor ; Juan José Moral, Autor Editorial: Mendoza : Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras Fecha de publicación: 2016 Número de páginas: 111 p ISBN/ISSN/DL: 978-987-575-140-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ESCUELA ELEÁTICA
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
[Palabras claves]POESÍA ÉPICA GRIEGAResumen: Si pensamos en la extensión de los poemas homéricos, cada uno de cuyos cantos posee varios centenares de hexámetros, el “Poema" de Parménides resulta una composición relativamente breve. Lo que la tradición nos ha salvado de él son ciento sesenta y una líneas, agrupadas en veinte fragmentos; de esas líneas, 146 son hexámetros completos, 9 incompletos y hay además 6 versos en una traducción latina. No parece infundado pensar que lo esencial del poema ha llegado hasta nosotros de manera casi inalterada. La presente edición del texto griego descansa, en lo sustancial, sobre la de A. H. Coxon: The fragments of Parmenides. A critical text with introduction, the ancient testimonia and commentary, Van Gorcum, 1986; hemos seguido su puntuación, la mayoría de sus lecciones y el orden en que presenta los fragmentos. Cada página ha sido dividida en tres secciones: en la primera de ellas figura el texto griego y, en el margen derecho, referencias a paralelos épicos; en la segunda, la versión española, y en la tercera un aparato crítico donde se han consignado todas las fuentes de los fragmentos, sin incluir todas las variantes de lectura y conjeturas conocidas. El lector podrá encontrar un aparato exhaustivo en la edición de Coxon. Las lecciones que no dan buen sentido, y las conjeturas marginales que no han sido tenidas en cuenta por los editores más relevantes, han sido omitidas. En cambio, se presentan todas las variantes de un pasaje cuando se ha preferido una lectura diferente de la de Coxon o de la establecida por la mayor parte de los editores.
Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Sin Obra Derivada (BY-NC-ND) En línea: https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/7654/parmnides-con-tapa.pdf El poema doctrinal de Parménides [documento electrónico] / Parménides (540 a.C.-), Autor ; Martín Zubiria, Autor ; Juan José Moral, Autor . - Mendoza : Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras, 2016 . - 111 p.
ISBN : 978-987-575-140-8
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]ESCUELA ELEÁTICA
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
[Palabras claves]POESÍA ÉPICA GRIEGAResumen: Si pensamos en la extensión de los poemas homéricos, cada uno de cuyos cantos posee varios centenares de hexámetros, el “Poema" de Parménides resulta una composición relativamente breve. Lo que la tradición nos ha salvado de él son ciento sesenta y una líneas, agrupadas en veinte fragmentos; de esas líneas, 146 son hexámetros completos, 9 incompletos y hay además 6 versos en una traducción latina. No parece infundado pensar que lo esencial del poema ha llegado hasta nosotros de manera casi inalterada. La presente edición del texto griego descansa, en lo sustancial, sobre la de A. H. Coxon: The fragments of Parmenides. A critical text with introduction, the ancient testimonia and commentary, Van Gorcum, 1986; hemos seguido su puntuación, la mayoría de sus lecciones y el orden en que presenta los fragmentos. Cada página ha sido dividida en tres secciones: en la primera de ellas figura el texto griego y, en el margen derecho, referencias a paralelos épicos; en la segunda, la versión española, y en la tercera un aparato crítico donde se han consignado todas las fuentes de los fragmentos, sin incluir todas las variantes de lectura y conjeturas conocidas. El lector podrá encontrar un aparato exhaustivo en la edición de Coxon. Las lecciones que no dan buen sentido, y las conjeturas marginales que no han sido tenidas en cuenta por los editores más relevantes, han sido omitidas. En cambio, se presentan todas las variantes de un pasaje cuando se ha preferido una lectura diferente de la de Coxon o de la establecida por la mayor parte de los editores.
Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Sin Obra Derivada (BY-NC-ND) En línea: https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/7654/parmnides-con-tapa.pdf Ejemplares
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Título : Heráclito y el pensamiento metafísico Tipo de documento: documento electrónico Autores: Julio Casal Muñoz (1917-1971), Autor Editorial: Montevideo : Atlántida Fecha de publicación: 1958 Colección: Biblioteca Alfar Número de páginas: 282 p. Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]HERÁCLITO, 535 a.C.-484 a.C.
[Palabras claves]HISTORIA DE LA FILOSOFÍAEn línea: https://ia800908.us.archive.org/18/items/JulioCasalMunoz1958HeraclitoYElPensamie [...] Heráclito y el pensamiento metafísico [documento electrónico] / Julio Casal Muñoz (1917-1971), Autor . - Atlántida, 1958 . - 282 p.. - (Biblioteca Alfar) .
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]HERÁCLITO, 535 a.C.-484 a.C.
[Palabras claves]HISTORIA DE LA FILOSOFÍAEn línea: https://ia800908.us.archive.org/18/items/JulioCasalMunoz1958HeraclitoYElPensamie [...] Ejemplares
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Título : Introducción a la filosofía y a la argumentación filosófica Tipo de documento: documento electrónico Autores: Silvia Angélica Solas, Compilador ; Carlos A. Oller, Compilador ; Luján Ferrari, Compilador Editorial: La Plata [Argentina] : Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP) Fecha de publicación: 2013 Colección: Libros de Cátedra Número de páginas: 387 p ISBN/ISSN/DL: 978-950-340-968-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ARGUMENTACIÓN
[Palabras claves]CARTESIANISMO
[Palabras claves]EXISTENCIALISMO
[Palabras claves]FENOMENOLOGÍA
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
[Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVAL
[Palabras claves]HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH,1770-1831
[Palabras claves]HUME, DAVID, 1711-1776
[Palabras claves]HUSSERL, EDMUND, 1859-1938
[Palabras claves]KANT, IMMANUEL, 1724-1804
[Palabras claves]MERLEAU-PONTY, MAURICE, 1908-1961
[Palabras claves]NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM, 1844-1900
[Palabras claves]SUBJETIVIDADNota de contenido: La Filosofía medieval y el tránsito hacia la modernidad -- -- La subjetividad cartesiana -- La noción de “identidad personal” en el Tratado de la Naturaleza Humana de David Hume -- La teoría del conocimiento en Kant -- G. W. F. Hegel. El idealismo absoluto -- Marx, fuera de sus límites -- Una aproximación a la filosofía de Nietzsche -- Husserl y la fenomenología -- Subjetividad, corporalidad y percepción en la filosofía de Merleau-Ponty -- Existencialismo, subjetividad y humanismo -- La subjetividad como normalidad, el poder como productor y las prácticas sociales de control -- Análisis y reconstrucción de argumentos -- Herramientas para la evaluación de argumentos -- Argumentos filosóficos -- El ensayo argumentativo Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Sin Obra Derivada (BY-NC-ND) En línea: http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/27893/Documento_completo__.pdf? [...] Introducción a la filosofía y a la argumentación filosófica [documento electrónico] / Silvia Angélica Solas, Compilador ; Carlos A. Oller, Compilador ; Luján Ferrari, Compilador . - Editorial de la Universidad Nacional de La Plata (EDULP), 2013 . - 387 p. - (Libros de Cátedra) .
ISBN : 978-950-340-968-8
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]ARGUMENTACIÓN
[Palabras claves]CARTESIANISMO
[Palabras claves]EXISTENCIALISMO
[Palabras claves]FENOMENOLOGÍA
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
[Palabras claves]FILOSOFIA MEDIEVAL
[Palabras claves]HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH,1770-1831
[Palabras claves]HUME, DAVID, 1711-1776
[Palabras claves]HUSSERL, EDMUND, 1859-1938
[Palabras claves]KANT, IMMANUEL, 1724-1804
[Palabras claves]MERLEAU-PONTY, MAURICE, 1908-1961
[Palabras claves]NIETZSCHE, FRIEDRICH WILHELM, 1844-1900
[Palabras claves]SUBJETIVIDADNota de contenido: La Filosofía medieval y el tránsito hacia la modernidad -- -- La subjetividad cartesiana -- La noción de “identidad personal” en el Tratado de la Naturaleza Humana de David Hume -- La teoría del conocimiento en Kant -- G. W. F. Hegel. El idealismo absoluto -- Marx, fuera de sus límites -- Una aproximación a la filosofía de Nietzsche -- Husserl y la fenomenología -- Subjetividad, corporalidad y percepción en la filosofía de Merleau-Ponty -- Existencialismo, subjetividad y humanismo -- La subjetividad como normalidad, el poder como productor y las prácticas sociales de control -- Análisis y reconstrucción de argumentos -- Herramientas para la evaluación de argumentos -- Argumentos filosóficos -- El ensayo argumentativo Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Sin Obra Derivada (BY-NC-ND) En línea: http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/27893/Documento_completo__.pdf? [...] Ejemplares
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Título : Más allá de la ciudad : El pensamiento político de Sócrates Tipo de documento: documento electrónico Autores: José Solana Dueso, Autor Editorial: Zaragoza [España] : Institución "Fernando el Católico" Fecha de publicación: 2013 Colección: Estudios Número de páginas: 269 p ISBN/ISSN/DL: 978-84-991123-0-5 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]CRÍTICA E INTERPRETACIÓN
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]SÓCRATES, 471 a. C.- 399 a. C.Resumen: Más allá de la ciudad ofrece una exposición sistemática del pensamiento político de Sócrates. Tras abordar el difícil problema de las fuentes, el estudio cifra la originalidad de la filosofía socrática en un triple giro: ético, teleológico y metodológico. A partir de estos tres ejes de referencia, Sócrates elabora un modelo de vida que adopta como punto cardinal la máxima délfica: el examen de la vida propia y la de los demás. Esa actividad de investigación y examen, amparada en el oráculo de Delfos, tiene una doble consecuencia: primero, una teoría del alma que desemboca en una peculiar fusión entre filosofía y religión, y, segundo, en su dimensión práctica, el convencimiento político de que es el sabio, y no la mayoría, quien debería gobernar. Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Compartir Igual (BY-NC-SA) En línea: https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/33/00/_ebook.pdf Más allá de la ciudad : El pensamiento político de Sócrates [documento electrónico] / José Solana Dueso, Autor . - Institución "Fernando el Católico", 2013 . - 269 p. - (Estudios) .
ISBN : 978-84-991123-0-5
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]CRÍTICA E INTERPRETACIÓN
[Palabras claves]FILOSOFÍA ANTIGUA
[Palabras claves]SÓCRATES, 471 a. C.- 399 a. C.Resumen: Más allá de la ciudad ofrece una exposición sistemática del pensamiento político de Sócrates. Tras abordar el difícil problema de las fuentes, el estudio cifra la originalidad de la filosofía socrática en un triple giro: ético, teleológico y metodológico. A partir de estos tres ejes de referencia, Sócrates elabora un modelo de vida que adopta como punto cardinal la máxima délfica: el examen de la vida propia y la de los demás. Esa actividad de investigación y examen, amparada en el oráculo de Delfos, tiene una doble consecuencia: primero, una teoría del alma que desemboca en una peculiar fusión entre filosofía y religión, y, segundo, en su dimensión práctica, el convencimiento político de que es el sabio, y no la mayoría, quien debería gobernar. Licencia : Reconocimiento – No Comercial – Compartir Igual (BY-NC-SA) En línea: https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/33/00/_ebook.pdf Ejemplares
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Más allá de la ciudad: El pensamiento político de SócratesAdobe Acrobat PDF PermalinkPermalink