Título : | Antropología narrativa y educación | Tipo de documento: | documento electrónico | Autores: | Joan-Carles Mèlich, Autor | Editorial: | Salamanca [España] : Universidad de Salamanca | Fecha de publicación: | 2008 | Número de páginas: | pp. 101-124 | ISBN/ISSN/DL: | 1130-3743 | Nota general: | Soporte digital: SD146 | Idioma : | Español (spa) | Palabras clave: | ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA NARRACIÓN SENTIDO DE LA VIDA NATURALEZA HUMANA CONDICIÓN HUMANA | Resumen: | Tomando como telón de fondo la noción de «excentricidad» de Helmuth Plessner se presentan en este artículo las líneas generales de una antropología narrativa.
Según ésta, los seres humanos, además de naturaleza biológica y cultural (en muchos aspectos compartida con otros animales), poseemos también condición, esto es, somos capaces de poner en cuestión nuestra naturaleza. De ahí que no sea posible hallar un fundamento «firme y seguro» que oriente de manera definitiva nuestra existencia. Desde esta perspectiva, la gran pregunta pedagógica no es ¿qué somos?, sino ¿cómo podemos orientar nuestras vidas? ¿Qué sentido darles? Para una antropología narrativa este interrogante jamás puede responderse definitivamente. En consecuencia, una pedagogía que tuviese la pretensión de transmitir «el sentido pleno de la vida» tendría unos inquietantes aspectos dogmáticos y totalitarios. |
Antropología narrativa y educación [documento electrónico] / Joan-Carles Mèlich, Autor . - Salamanca (España) : Universidad de Salamanca, 2008 . - pp. 101-124. ISSN : 1130-3743 Soporte digital: SD146 Idioma : Español ( spa) Palabras clave: | ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA NARRACIÓN SENTIDO DE LA VIDA NATURALEZA HUMANA CONDICIÓN HUMANA | Resumen: | Tomando como telón de fondo la noción de «excentricidad» de Helmuth Plessner se presentan en este artículo las líneas generales de una antropología narrativa.
Según ésta, los seres humanos, además de naturaleza biológica y cultural (en muchos aspectos compartida con otros animales), poseemos también condición, esto es, somos capaces de poner en cuestión nuestra naturaleza. De ahí que no sea posible hallar un fundamento «firme y seguro» que oriente de manera definitiva nuestra existencia. Desde esta perspectiva, la gran pregunta pedagógica no es ¿qué somos?, sino ¿cómo podemos orientar nuestras vidas? ¿Qué sentido darles? Para una antropología narrativa este interrogante jamás puede responderse definitivamente. En consecuencia, una pedagogía que tuviese la pretensión de transmitir «el sentido pleno de la vida» tendría unos inquietantes aspectos dogmáticos y totalitarios. |
| |