Título de serie: | Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 26 | Título : | La mística española (siglos XVI y XVII) | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Patricio Peñalver Gómez, Autor | Editorial: | Madrid [España] : Akal | Fecha de publicación: | 1997 | Número de páginas: | 112 p. | ISBN/ISSN/DL: | 978-84-460-0879-8 | Idioma : | Español (spa) | Clasificación: | [Palabras claves]FILOSOFÍA ESPAÑOLA [Palabras claves]MISTICISMO
| Resumen: | En un contexto histórico política y religiosamente tan conflictivo como el de la Contrarreforma, y, más precisamente, sobre la base de una extensísima, abrumadora literatura espiritual (en torno a 3.000 libros de este género se editaron en el siglo XVI en España), surge la Mística española como creación literaria y de pensamiento: singularísima, profundamente fiel al lenguaje y las necesidades de su momento, y vinculada en sus raíces y horizonte a constantes universales o universalizables de la tradición religiosa y filosófica, a la busca de una experiencia amorosa de Dios, tras el desierto o la noche de un fracaso de la inteligencia.
El momento culminante de esta creación, la mística carmelitana de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, es también un capítulo esencial de la literatura de nuestro Siglo de Oro. En este sentido importa destacar la liberalización del español en el Renacimiento, por obra sobre todo de Fray Luis de León, al margen de que los ideales de armonía y serenidad renacentistas se encuentran muy lejos del "extremismo", de la tendencia al exceso propia de la mística. Dos escrituras literarias, por otra parte, las de los dos grandes místicos, de estilo muy diverso: la trasposición exuberante de un lenguaje coloquial cuya mayor virtud es la recreación de la experiencia vivida (incluidos éxtasis y raptos) en Teresa, y un lenguaje circuncidado por la noche y el silencio, transido por el anhelo de lo sublime en Juan de la Cruz. En expresión de Lezama se trata de la diferencia o la complementariedad entre el "no rechazar" teresiano y las obras del "humilde del sin sentido". | Nota de contenido: | La anacronía. Mística española y modernidad -- Políticas de la mística -- Del Abecedario de Osuna a la Guía de Molinos -- Mística y Renacimiento -- La Mística de Santa Teresa -- Abismo de San Juan de la Cruz |
Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 26. La mística española (siglos XVI y XVII) [texto impreso] / Patricio Peñalver Gómez, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1997 . - 112 p. ISBN : 978-84-460-0879-8 Idioma : Español ( spa) Clasificación: | [Palabras claves]FILOSOFÍA ESPAÑOLA [Palabras claves]MISTICISMO
| Resumen: | En un contexto histórico política y religiosamente tan conflictivo como el de la Contrarreforma, y, más precisamente, sobre la base de una extensísima, abrumadora literatura espiritual (en torno a 3.000 libros de este género se editaron en el siglo XVI en España), surge la Mística española como creación literaria y de pensamiento: singularísima, profundamente fiel al lenguaje y las necesidades de su momento, y vinculada en sus raíces y horizonte a constantes universales o universalizables de la tradición religiosa y filosófica, a la busca de una experiencia amorosa de Dios, tras el desierto o la noche de un fracaso de la inteligencia.
El momento culminante de esta creación, la mística carmelitana de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, es también un capítulo esencial de la literatura de nuestro Siglo de Oro. En este sentido importa destacar la liberalización del español en el Renacimiento, por obra sobre todo de Fray Luis de León, al margen de que los ideales de armonía y serenidad renacentistas se encuentran muy lejos del "extremismo", de la tendencia al exceso propia de la mística. Dos escrituras literarias, por otra parte, las de los dos grandes místicos, de estilo muy diverso: la trasposición exuberante de un lenguaje coloquial cuya mayor virtud es la recreación de la experiencia vivida (incluidos éxtasis y raptos) en Teresa, y un lenguaje circuncidado por la noche y el silencio, transido por el anhelo de lo sublime en Juan de la Cruz. En expresión de Lezama se trata de la diferencia o la complementariedad entre el "no rechazar" teresiano y las obras del "humilde del sin sentido". | Nota de contenido: | La anacronía. Mística española y modernidad -- Políticas de la mística -- Del Abecedario de Osuna a la Guía de Molinos -- Mística y Renacimiento -- La Mística de Santa Teresa -- Abismo de San Juan de la Cruz |
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