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Autor Santiago González Noriega
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/ Michel Gourinat (1973)
Introducción al pensamiento filosófico = De la Philosophie [texto impreso] / Michel Gourinat, Autor ; Santiago González Noriega, Traductor . - Istmo, 1973 . - vol. 3. - ( Fundamentos; 41) . ISSN : 8770900528 Publicado en la colección "Hachette Université" Clasiques Hachette de París Idioma : Español ( spa) | |
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72929 | 100 GOUi | 7 días | Colección general | Libros | Domicilio Disponible | Donación Dr. Juan Llambías de Azevedo |
Título : | Las formas elementales de la vida religiosa | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Emile Durkheim (1858 -1917), Autor ; Santiago González Noriega, Prefacio, etc | Editorial: | Madrid [España] : Alianza | Fecha de publicación: | 1993 | Colección: | El Libro de Bolsillo. Humanidades num. 1615 | Número de páginas: | 698 p | ISBN/ISSN/DL: | 978-84-206-0615-6 | Idioma : | Español (spa) | Clasificación: | [Palabras claves]ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y SOCIAL [Palabras claves]AUSTRALIA-RELIGIÓN [Palabras claves]RELIGIÓN PRIMITIVA [Palabras claves]RITOS Y CEREMONIAS [Palabras claves]SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN [Palabras claves]TOTEMISMO
| Resumen: | Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 Considerada por algunos especialistas como la obra maestra de su autor, Las formas elementales de la vida religiosa resume el enfoque durkheimiano y ejemplifica claramente su visión del mundo social. En este trabajo sobre la religión primitiva, ÉMILE DURKHEIM (185 8-1917) realiza una excelente descripción de la cultura y la sociedad de los aborígenes australianos. Santiago González Noriega señala en su prólogo el interés de esta obra como teoría de la «unidad grupal» y del simbolismo, a la vez que destaca algunas de sus tesis básicas, como «la búsqueda de un equivalente funcional de las viejas religiones en nuestras sociedades laicas contemporáneas» y «la relación estrechísima entre la delimitación de grupos humanos y el sistema de creencias compartidas por sus miembros que se hacen visibles en símbolos sensibles». | Nota de contenido: | Objeto de la investigación. Sociología religiosa y teoría del conocimiento -- CUESTIONES PRELIMINARES -- Definición del fenómeno religioso y de la religión -- Las principales concepciones de la religión elemental -- El animismo -- El naturalismo -- El totemismo como religión elemental -- LAS CREENCIAS ELEMENTALES -- Las creencias propiamente totémicas -- Orígenes de estas creencias -- La noción de alma -- La noción de espíritus y dioses -- LAS PRINCIPALES ACTITUDES RITUALES -- El culto negativo y sus funciones . Los ritos ascéticos -- El culto positivo -- Los ritos piaculares y la ambigüedad de la noción de sagrado -- Conclusión. | En línea: | http://www.cristhianlima.com.br/wp-content/uploads/2012/02/durkheim-emile-las-fo [...] |
Las formas elementales de la vida religiosa [texto impreso] / Emile Durkheim (1858 -1917), Autor ; Santiago González Noriega, Prefacio, etc . - Alianza, 1993 . - 698 p. - ( El Libro de Bolsillo. Humanidades; 1615) . ISBN : 978-84-206-0615-6 Idioma : Español ( spa) Clasificación: | [Palabras claves]ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y SOCIAL [Palabras claves]AUSTRALIA-RELIGIÓN [Palabras claves]RELIGIÓN PRIMITIVA [Palabras claves]RITOS Y CEREMONIAS [Palabras claves]SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN [Palabras claves]TOTEMISMO
| Resumen: | Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 Considerada por algunos especialistas como la obra maestra de su autor, Las formas elementales de la vida religiosa resume el enfoque durkheimiano y ejemplifica claramente su visión del mundo social. En este trabajo sobre la religión primitiva, ÉMILE DURKHEIM (185 8-1917) realiza una excelente descripción de la cultura y la sociedad de los aborígenes australianos. Santiago González Noriega señala en su prólogo el interés de esta obra como teoría de la «unidad grupal» y del simbolismo, a la vez que destaca algunas de sus tesis básicas, como «la búsqueda de un equivalente funcional de las viejas religiones en nuestras sociedades laicas contemporáneas» y «la relación estrechísima entre la delimitación de grupos humanos y el sistema de creencias compartidas por sus miembros que se hacen visibles en símbolos sensibles». | Nota de contenido: | Objeto de la investigación. Sociología religiosa y teoría del conocimiento -- CUESTIONES PRELIMINARES -- Definición del fenómeno religioso y de la religión -- Las principales concepciones de la religión elemental -- El animismo -- El naturalismo -- El totemismo como religión elemental -- LAS CREENCIAS ELEMENTALES -- Las creencias propiamente totémicas -- Orígenes de estas creencias -- La noción de alma -- La noción de espíritus y dioses -- LAS PRINCIPALES ACTITUDES RITUALES -- El culto negativo y sus funciones . Los ritos ascéticos -- El culto positivo -- Los ritos piaculares y la ambigüedad de la noción de sagrado -- Conclusión. | En línea: | http://www.cristhianlima.com.br/wp-content/uploads/2012/02/durkheim-emile-las-fo [...] |
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32219 | 306.6 DURf 1993 | 7 días | Colección general | Libros | Domicilio En préstamo hasta 30/04/2024 | |
/ Emile Durkheim (1998)
Título : | Las reglas del método sociológico y otros escritos sobre filosofía de las ciencias sociales | Tipo de documento: | texto impreso | Autores: | Emile Durkheim (1858 -1917), Autor ; Santiago González Noriega, Prefacio, etc | Mención de edición: | 3a. reimp | Editorial: | Madrid [España] : Alianza | Fecha de publicación: | 1998 | Colección: | El Libro de Bolsillo. Humanidades num. 1320 | Número de páginas: | 320 p | ISBN/ISSN/DL: | 978-84-206-0320-9 | Idioma : | Español (spa) | Clasificación: | [Palabras claves]FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES [Palabras claves]INVESTIGACIÓN SOCIAL [Palabras claves]SOCIOLOGÍA-METODOLOGÍA
| Resumen: | En Las reglas del método sociológico se busca progresar acerca del conocimiento social para poder identificarlo como un método científico propio, lo que finalmente reconocerá a la sociología como una ciencia independiente paralela a las ciencias naturales.
Durkheim reacciona contra la visión de la sociología como una disciplina puramente filosófica para así lograr dejar la concepción o idea de generalidad en la sociología y definirla en un lugar especifico sin abandonar el concepto filosófico de la misma. El fin de la sociología es el ser consiente de la relación entre todos los hechos por mas diversos que sean y ver que en realidad tiene el mismo fondo denaturaleza social y así darse cuenta que todas las ciencias son capaces de seguir un mismo método de estudio.
El objeto de estudio de Durkheim sobre la ciencia social es el hecho social, ya que confirma la existencia de unos hechos sociales en los individuos que logran establecer un comportamiento especifico el cual se encuentra por encima del control de la misma sociedad quienes finalmente creen tenerlo. De esta manera, los hechos sociales deben ser clasificados como cosas según Durkheim, ya que al analizar los hechos como cosas se puede realizar una investigación social con características que doten de cualidades únicas a estas “cosas”.
Según nos muestra Durkheim, existen varias ciencias como la religión, quienes creen estar desligadas a cualquier sistema social, por lo cual Durkheimprocura que el objetivo de la creación de la sociología sea lograr que todas las ciencias específicas sea parte de un rama de la sociología por muy diversas que sea. Para lograr esto, toca adquirir un conocimiento profundo y detallado sobre la historia del origen de cada una de estas ciencias.
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Las reglas del método sociológico y otros escritos sobre filosofía de las ciencias sociales [texto impreso] / Emile Durkheim (1858 -1917), Autor ; Santiago González Noriega, Prefacio, etc . - 3a. reimp . - Alianza, 1998 . - 320 p. - ( El Libro de Bolsillo. Humanidades; 1320) . ISBN : 978-84-206-0320-9 Idioma : Español ( spa) Clasificación: | [Palabras claves]FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES [Palabras claves]INVESTIGACIÓN SOCIAL [Palabras claves]SOCIOLOGÍA-METODOLOGÍA
| Resumen: | En Las reglas del método sociológico se busca progresar acerca del conocimiento social para poder identificarlo como un método científico propio, lo que finalmente reconocerá a la sociología como una ciencia independiente paralela a las ciencias naturales.
Durkheim reacciona contra la visión de la sociología como una disciplina puramente filosófica para así lograr dejar la concepción o idea de generalidad en la sociología y definirla en un lugar especifico sin abandonar el concepto filosófico de la misma. El fin de la sociología es el ser consiente de la relación entre todos los hechos por mas diversos que sean y ver que en realidad tiene el mismo fondo denaturaleza social y así darse cuenta que todas las ciencias son capaces de seguir un mismo método de estudio.
El objeto de estudio de Durkheim sobre la ciencia social es el hecho social, ya que confirma la existencia de unos hechos sociales en los individuos que logran establecer un comportamiento especifico el cual se encuentra por encima del control de la misma sociedad quienes finalmente creen tenerlo. De esta manera, los hechos sociales deben ser clasificados como cosas según Durkheim, ya que al analizar los hechos como cosas se puede realizar una investigación social con características que doten de cualidades únicas a estas “cosas”.
Según nos muestra Durkheim, existen varias ciencias como la religión, quienes creen estar desligadas a cualquier sistema social, por lo cual Durkheimprocura que el objetivo de la creación de la sociología sea lograr que todas las ciencias específicas sea parte de un rama de la sociología por muy diversas que sea. Para lograr esto, toca adquirir un conocimiento profundo y detallado sobre la historia del origen de cada una de estas ciencias.
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31651 | 301.045 DURre | 7 días | Colección general | Libros | Domicilio Disponible | |