Biblioteca "Prof. Dr. Antonio M. Grompone"
A partir de esta página puede:
Volver a la pantalla de inicio con las últimas noticias... |
Información de la serie
Serie Diálogos olÃmpicos
Documentos disponibles dentro de esta serie
Diálogos olÃmpicos, v. 1. Apolo y Dionisos / Carlos Reyles (1919)
TÃtulo de serie: Diálogos olÃmpicos, v. 1 TÃtulo : Apolo y Dionisos Tipo de documento: texto impreso Autores: Carlos Reyles (1868-1938), Autor Editorial: Buenos Aires : Casa Jacobo Peuser Fecha de publicación: 1919 Número de páginas: 75 p Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]LITERATURA URUGUAYA Resumen: Años después de publicada La muerte del cisne, comenzó a editar, en Buenos Aires, en ediciones primorosamenÂte ilustradas en colores por el artista arÂgentino G. López Naguil, sus Diálogos olÃmpicos. El primero de éstos, titulado, «Apolo y Dionisos», terminado el 1.° de abril de 1918, fue publicado en 1919. Poco después apareció, en el mismo año, el seÂgundo diálogo, que se titula «Cristo y Mannon». El tercer diálogo, que llevarÃa por tÃtulo «Palas y Afrodita», no fue terÂminado por Reyles.
Los tres diálogos son como una resonancia idealista y filosófica de los tres capÃtulos de La muerte del cisÂne; en ellos Reyles modifica su anterior concepto materialista del mundo, del homÂbre y de la vida, y rinde homenaje al Derecho, a la Libertad y a la Justicia como elevadas expresiones del espÃritu humano. Esta reacción ideológica tuvo su arranque en ocasión de la Primera Guerra Mundial. El primer diálogo es como el reverso ideoÂlógico de «la ideologÃa de la Fuerza»; asà como el segundo diálogo, lo es de «la meÂtafÃsica del Oro», ambas desenvueltas con pensamiento nietzscheano en La muerte del cisne. En Diálogos olÃmpicos, Reyles intenta conciliar «su energética capitalista con ciertos principios éticos del idealismo tradicional».Diálogos olÃmpicos, v. 1. Apolo y Dionisos [texto impreso] / Carlos Reyles (1868-1938), Autor . - Buenos Aires : Casa Jacobo Peuser, 1919 . - 75 p.
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]LITERATURA URUGUAYA Resumen: Años después de publicada La muerte del cisne, comenzó a editar, en Buenos Aires, en ediciones primorosamenÂte ilustradas en colores por el artista arÂgentino G. López Naguil, sus Diálogos olÃmpicos. El primero de éstos, titulado, «Apolo y Dionisos», terminado el 1.° de abril de 1918, fue publicado en 1919. Poco después apareció, en el mismo año, el seÂgundo diálogo, que se titula «Cristo y Mannon». El tercer diálogo, que llevarÃa por tÃtulo «Palas y Afrodita», no fue terÂminado por Reyles.
Los tres diálogos son como una resonancia idealista y filosófica de los tres capÃtulos de La muerte del cisÂne; en ellos Reyles modifica su anterior concepto materialista del mundo, del homÂbre y de la vida, y rinde homenaje al Derecho, a la Libertad y a la Justicia como elevadas expresiones del espÃritu humano. Esta reacción ideológica tuvo su arranque en ocasión de la Primera Guerra Mundial. El primer diálogo es como el reverso ideoÂlógico de «la ideologÃa de la Fuerza»; asà como el segundo diálogo, lo es de «la meÂtafÃsica del Oro», ambas desenvueltas con pensamiento nietzscheano en La muerte del cisne. En Diálogos olÃmpicos, Reyles intenta conciliar «su energética capitalista con ciertos principios éticos del idealismo tradicional».Reserva
Reservar este documento
Ejemplares
Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 3167 REY Especial v. 1 1 día Colección general Ejemplares especiales Consulta en sala
Disponible22060 U 863.3 REYd v. 1 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
DisponibleDonación Alfonso Llambías de Azevedo Diálogos olÃmpicos, v. 2. Cristo y Mammón / Carlos Reyles (1919)
TÃtulo de serie: Diálogos olÃmpicos, v. 2 TÃtulo : Cristo y Mammón Tipo de documento: texto impreso Autores: Carlos Reyles (1868-1938), Autor Editorial: Buenos Aires : Casa Jacobo Peuser Fecha de publicación: 1919 Número de páginas: 85 p Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]LITERATURA URUGUAYA Resumen: Años después de publicada La muerte del cisne, comenzó a editar, en Buenos Aires, en ediciones primorosamenÂte ilustradas en colores por el artista arÂgentino G. López Naguil, sus Diálogos olÃmpicos. El primero de éstos, titulado, «Apolo y Dionisos», terminado el 1.° de abril de 1918, fue publicado en 1919. Poco después apareció, en el mismo año, el seÂgundo diálogo, que se titula «Cristo y Mannon». El tercer diálogo, que llevarÃa por tÃtulo «Palas y Afrodita», no fue terÂminado por Reyles.
Los tres diálogos son como una resonancia idealista y filosófica de los tres capÃtulos de La muerte del cisÂne; en ellos Reyles modifica su anterior concepto materialista del mundo, del homÂbre y de la vida, y rinde homenaje al Derecho, a la Libertad y a la Justicia como elevadas expresiones del espÃritu humano. Esta reacción ideológica tuvo su arranque en ocasión de la Primera Guerra Mundial. El primer diálogo es como el reverso ideoÂlógico de «la ideologÃa de la Fuerza»; asà como el segundo diálogo, lo es de «la meÂtafÃsica del Oro», ambas desenvueltas con pensamiento nietzscheano en La muerte del cisne. En Diálogos olÃmpicos, Reyles intenta conciliar «su energética capitalista con ciertos principios éticos del idealismo tradicional».Diálogos olÃmpicos, v. 2. Cristo y Mammón [texto impreso] / Carlos Reyles (1868-1938), Autor . - Buenos Aires : Casa Jacobo Peuser, 1919 . - 85 p.
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]LITERATURA URUGUAYA Resumen: Años después de publicada La muerte del cisne, comenzó a editar, en Buenos Aires, en ediciones primorosamenÂte ilustradas en colores por el artista arÂgentino G. López Naguil, sus Diálogos olÃmpicos. El primero de éstos, titulado, «Apolo y Dionisos», terminado el 1.° de abril de 1918, fue publicado en 1919. Poco después apareció, en el mismo año, el seÂgundo diálogo, que se titula «Cristo y Mannon». El tercer diálogo, que llevarÃa por tÃtulo «Palas y Afrodita», no fue terÂminado por Reyles.
Los tres diálogos son como una resonancia idealista y filosófica de los tres capÃtulos de La muerte del cisÂne; en ellos Reyles modifica su anterior concepto materialista del mundo, del homÂbre y de la vida, y rinde homenaje al Derecho, a la Libertad y a la Justicia como elevadas expresiones del espÃritu humano. Esta reacción ideológica tuvo su arranque en ocasión de la Primera Guerra Mundial. El primer diálogo es como el reverso ideoÂlógico de «la ideologÃa de la Fuerza»; asà como el segundo diálogo, lo es de «la meÂtafÃsica del Oro», ambas desenvueltas con pensamiento nietzscheano en La muerte del cisne. En Diálogos olÃmpicos, Reyles intenta conciliar «su energética capitalista con ciertos principios éticos del idealismo tradicional».Reserva
Reservar este documento
Ejemplares
Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 3166 REY Especial v. 2 1 día Colección general Ejemplares especiales Consulta en sala
Disponible22061 U 863.3 REYd v. 2 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
DisponibleDonación Alfonso Llambías de Azevedo