BIBLIOTECA I.F.D San José"Elia Caputi de Corbacho"
Equipo de trabajo: Bibliotecóloga Paola Suárez, Mtra. Florencia Posse, Prof. Nancy Cabrera, Mtro. Mauricio Perco y Adm. Gonzalo Porley.
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Autor Manuel Fuentes Benot
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Refinar búsqueda Consulta a fuentes externasEl ente y la esencia / Santo Tomás de Aquino
TÃtulo : El ente y la esencia Tipo de documento: texto impreso Autores: Santo Tomás de Aquino, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor Editorial: Buenos Aires [Argentina] : Aguilar Fecha de publicación: 1954 Número de páginas: 75 p Idioma : Español (spa) Resumen: El breve tratado sobre El ser y la esencia es una de las obras de Santo Tomás más conocidas y estudiadas. Tomás lo habÃa escrito para iniciar en filosofÃa a los estudiantes y profesores de teologÃa, convencido de que no hay teologÃa sin filosofÃa adecuada. Pero en su tiempo la filosofÃa era cosa de gentiles, cuyos libros estaba prohibido leer a los cristianos. Los dominicos se interrogaban si era lÃcito y provechoso estudiar filosofÃa. Alberto y Tomás pensaron que no sólo era posible sino necesario, porque la fe requiere el servicio de la razón. Alberto ha tratado de hacer a Aristóteles inteligible a los latinos y Tomás ha creÃdo que llega el momento de imitar a Jesucristo en Caná de Galilea, que convierte el agua en vino y asà hace posible la fiesta. El ha encontrado el núcleo de la filosofÃa requerida para la teologÃa y lo propone en este opúsculo, que dedica a sus hermanos y colegas en ParÃs. Lo breve, si es bueno, lo es doblemente. Por ello tuvo gran acogida desde su difusión en copias. «El tratado De ente et essentia –escribe el dominico Chenu– es el más famoso de los opúsculos y sin duda el único que ha sido estudiado a fondo. En verdad puede decirse que es como un breviario de la metafÃsica del ser»[1]. Nota de contenido: Noticia biográfica de Santo Tomás de Aquino.--- Nota bibliográfica.--- El ente y la esencia El ente y la esencia [texto impreso] / Santo Tomás de Aquino, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor . - Buenos Aires (Argentina) : Aguilar, 1954 . - 75 p.
Idioma : Español (spa)
Resumen: El breve tratado sobre El ser y la esencia es una de las obras de Santo Tomás más conocidas y estudiadas. Tomás lo habÃa escrito para iniciar en filosofÃa a los estudiantes y profesores de teologÃa, convencido de que no hay teologÃa sin filosofÃa adecuada. Pero en su tiempo la filosofÃa era cosa de gentiles, cuyos libros estaba prohibido leer a los cristianos. Los dominicos se interrogaban si era lÃcito y provechoso estudiar filosofÃa. Alberto y Tomás pensaron que no sólo era posible sino necesario, porque la fe requiere el servicio de la razón. Alberto ha tratado de hacer a Aristóteles inteligible a los latinos y Tomás ha creÃdo que llega el momento de imitar a Jesucristo en Caná de Galilea, que convierte el agua en vino y asà hace posible la fiesta. El ha encontrado el núcleo de la filosofÃa requerida para la teologÃa y lo propone en este opúsculo, que dedica a sus hermanos y colegas en ParÃs. Lo breve, si es bueno, lo es doblemente. Por ello tuvo gran acogida desde su difusión en copias. «El tratado De ente et essentia –escribe el dominico Chenu– es el más famoso de los opúsculos y sin duda el único que ha sido estudiado a fondo. En verdad puede decirse que es como un breviario de la metafÃsica del ser»[1]. Nota de contenido: Noticia biográfica de Santo Tomás de Aquino.--- Nota bibliográfica.--- El ente y la esencia Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 11562 6.5 SANe Libro Colección general Documentaires Disponible De las propiedades del ente en general y de sus principios / Suárez
TÃtulo : De las propiedades del ente en general y de sus principios Tipo de documento: texto impreso Autores: Suárez, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor Editorial: Buenos Aires [Argentina] : Aguilar Fecha de publicación: 1955 Número de páginas: 77 p Idioma : Español (spa) Nota de contenido: Nota biográfica.--- De las propiedades del ente en general y de sus principios.--- Sección primera.--- Sección segunda.--- Sección tercera De las propiedades del ente en general y de sus principios [texto impreso] / Suárez, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor . - Buenos Aires (Argentina) : Aguilar, 1955 . - 77 p.
Idioma : Español (spa)
Nota de contenido: Nota biográfica.--- De las propiedades del ente en general y de sus principios.--- Sección primera.--- Sección segunda.--- Sección tercera Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 11554 6.5 SUAp Libro Colección general Documentaires Disponible Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones / Vico
TÃtulo : Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones : Del descubrimiento del verdadero Homero y del recurso de las cosas humanas en el resurgir de las naciones Tipo de documento: texto impreso Autores: Vico, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor Editorial: Madrid [España] : Aguilar Fecha de publicación: 1956 Colección: Biblioteca de Iniciación Filosófica num. 50 Número de páginas: 210 p Idioma : Español (spa) Resumen: Durante la vida de Vico nadie comprendió totalmente su originalidad, ni cien años después de su muerte, ni aun aquellos pocos que realmente lo leyeron: ni sus fervientes admiradores napolitanos y venecianos en el siglo XVIII ni los hombres famosos que lo comentaron después tan superficialmente. Ninguno antes de Michelet parece haber tenido la idea de que Vico habÃa abierto una ventana sobre un nuevo campo de pensamiento.
Giambattista Vico nació en Nápoles en 1668 y vivió allà o en sus alrededores hasta su muerte en 1744. A través de su larga vida fue poco conocido, siendo un verdadero ejemplar del pensador solitario. Fue educado por sacerdotes, trabajó algunos años como tutor privado, llegó a ser profesor menor de retórica en la Universidad de Nápoles, y después de muchos años fue premiado en los últimos años de su vida al ser nombrado funcionario historiógrafo del virrey austriaco de Nápoles.
Para Vico los hombres se hacen diferentes preguntas acerca del universo, y sus respuestas están conformadas en consecuencia: tales preguntas, y los sÃmbolos o actos que las expresan, se alteran o se convierten en obsoletas en el curso del desarrollo cultural; para comprender las respuestas se deben entender las preguntas que preocupan a una época o cultura; no son constantes ni necesariamente más profundas porque se parezcan a las nuestras más que otras que nos son menos familiares. La relatividad de Vico fue más allá de la de Montesquieu. Si su opinión fue correcta, fue subversiva ante la noción de verdades absolutas y de una sociedad perfecta fundada en ellas, no solamente en la práctica sino en principioPrincipios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones : Del descubrimiento del verdadero Homero y del recurso de las cosas humanas en el resurgir de las naciones [texto impreso] / Vico, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor . - Aguilar, 1956 . - 210 p. - (Biblioteca de Iniciación Filosófica; 50) .
Idioma : Español (spa)
Resumen: Durante la vida de Vico nadie comprendió totalmente su originalidad, ni cien años después de su muerte, ni aun aquellos pocos que realmente lo leyeron: ni sus fervientes admiradores napolitanos y venecianos en el siglo XVIII ni los hombres famosos que lo comentaron después tan superficialmente. Ninguno antes de Michelet parece haber tenido la idea de que Vico habÃa abierto una ventana sobre un nuevo campo de pensamiento.
Giambattista Vico nació en Nápoles en 1668 y vivió allà o en sus alrededores hasta su muerte en 1744. A través de su larga vida fue poco conocido, siendo un verdadero ejemplar del pensador solitario. Fue educado por sacerdotes, trabajó algunos años como tutor privado, llegó a ser profesor menor de retórica en la Universidad de Nápoles, y después de muchos años fue premiado en los últimos años de su vida al ser nombrado funcionario historiógrafo del virrey austriaco de Nápoles.
Para Vico los hombres se hacen diferentes preguntas acerca del universo, y sus respuestas están conformadas en consecuencia: tales preguntas, y los sÃmbolos o actos que las expresan, se alteran o se convierten en obsoletas en el curso del desarrollo cultural; para comprender las respuestas se deben entender las preguntas que preocupan a una época o cultura; no son constantes ni necesariamente más profundas porque se parezcan a las nuestras más que otras que nos son menos familiares. La relatividad de Vico fue más allá de la de Montesquieu. Si su opinión fue correcta, fue subversiva ante la noción de verdades absolutas y de una sociedad perfecta fundada en ellas, no solamente en la práctica sino en principioReserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 11550 6.5 VICp vol. IV Libro Colección general Documentaires Disponible Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones / Vico
TÃtulo : Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones : De la sabidurÃa poética, II Tipo de documento: texto impreso Autores: Vico, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor Editorial: Madrid [España] : Aguilar Fecha de publicación: 1956 Colección: Biblioteca de Iniciación Filosófica num. 49 Número de páginas: 178 p Idioma : Español (spa) Resumen: Durante la vida de Vico nadie comprendió totalmente su originalidad, ni cien años después de su muerte, ni aun aquellos pocos que realmente lo leyeron: ni sus fervientes admiradores napolitanos y venecianos en el siglo XVIII ni los hombres famosos que lo comentaron después tan superficialmente. Ninguno antes de Michelet parece haber tenido la idea de que Vico habÃa abierto una ventana sobre un nuevo campo de pensamiento.
Giambattista Vico nació en Nápoles en 1668 y vivió allà o en sus alrededores hasta su muerte en 1744. A través de su larga vida fue poco conocido, siendo un verdadero ejemplar del pensador solitario. Fue educado por sacerdotes, trabajó algunos años como tutor privado, llegó a ser profesor menor de retórica en la Universidad de Nápoles, y después de muchos años fue premiado en los últimos años de su vida al ser nombrado funcionario historiógrafo del virrey austriaco de Nápoles.
Para Vico los hombres se hacen diferentes preguntas acerca del universo, y sus respuestas están conformadas en consecuencia: tales preguntas, y los sÃmbolos o actos que las expresan, se alteran o se convierten en obsoletas en el curso del desarrollo cultural; para comprender las respuestas se deben entender las preguntas que preocupan a una época o cultura; no son constantes ni necesariamente más profundas porque se parezcan a las nuestras más que otras que nos son menos familiares. La relatividad de Vico fue más allá de la de Montesquieu. Si su opinión fue correcta, fue subversiva ante la noción de verdades absolutas y de una sociedad perfecta fundada en ellas, no solamente en la práctica sino en principioPrincipios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones : De la sabidurÃa poética, II [texto impreso] / Vico, Autor ; Manuel Fuentes Benot, Traductor . - Aguilar, 1956 . - 178 p. - (Biblioteca de Iniciación Filosófica; 49) .
Idioma : Español (spa)
Resumen: Durante la vida de Vico nadie comprendió totalmente su originalidad, ni cien años después de su muerte, ni aun aquellos pocos que realmente lo leyeron: ni sus fervientes admiradores napolitanos y venecianos en el siglo XVIII ni los hombres famosos que lo comentaron después tan superficialmente. Ninguno antes de Michelet parece haber tenido la idea de que Vico habÃa abierto una ventana sobre un nuevo campo de pensamiento.
Giambattista Vico nació en Nápoles en 1668 y vivió allà o en sus alrededores hasta su muerte en 1744. A través de su larga vida fue poco conocido, siendo un verdadero ejemplar del pensador solitario. Fue educado por sacerdotes, trabajó algunos años como tutor privado, llegó a ser profesor menor de retórica en la Universidad de Nápoles, y después de muchos años fue premiado en los últimos años de su vida al ser nombrado funcionario historiógrafo del virrey austriaco de Nápoles.
Para Vico los hombres se hacen diferentes preguntas acerca del universo, y sus respuestas están conformadas en consecuencia: tales preguntas, y los sÃmbolos o actos que las expresan, se alteran o se convierten en obsoletas en el curso del desarrollo cultural; para comprender las respuestas se deben entender las preguntas que preocupan a una época o cultura; no son constantes ni necesariamente más profundas porque se parezcan a las nuestras más que otras que nos son menos familiares. La relatividad de Vico fue más allá de la de Montesquieu. Si su opinión fue correcta, fue subversiva ante la noción de verdades absolutas y de una sociedad perfecta fundada en ellas, no solamente en la práctica sino en principioReserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 11549 6.5 VICp vol. III Libro Colección general Documentaires Disponible