Biblioteca "Prof. Dr. Antonio M. Grompone"
A partir de esta página puede:
Volver a la pantalla de inicio con las últimas noticias... |
Materias
Refinar búsqueda
El Pensamiento de la India / Albert Schweitzer (1952)
Título : El Pensamiento de la India Tipo de documento: texto impreso Autores: Albert Schweitzer (1875-1965), Autor Editorial: México D. F. [México] : Fondo de Cultura Económica (FCE) Fecha de publicación: 1952 Colección: Brevarios num. 63 Número de páginas: 231 p Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]ASIA-RELIGIÓN
[Palabras claves]BUDISMO
[Palabras claves]FILOSOFÍA Y RELIGIÓN
[Palabras claves]INDIA-RELIGIÓN
[Palabras claves]JAINISMOEl Pensamiento de la India [texto impreso] / Albert Schweitzer (1875-1965), Autor . - Fondo de Cultura Económica (FCE), 1952 . - 231 p. - (Brevarios; 63) .
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]ASIA-RELIGIÓN
[Palabras claves]BUDISMO
[Palabras claves]FILOSOFÍA Y RELIGIÓN
[Palabras claves]INDIA-RELIGIÓN
[Palabras claves]JAINISMOReserva
Reservar este documento
Ejemplares
Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 57783 294 SCHp 7 días Colección general Libros Domicilio
DisponibleDonación de Hugo Licandro, Isobel Rubbo Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 3. Pensamiento y cultura en la antigua India / Ana Agud (1995)
Título de serie: Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 3 Título : Pensamiento y cultura en la antigua India Tipo de documento: texto impreso Autores: Ana Agud, Autor Editorial: Madrid [España] : Akal Fecha de publicación: 1995 Número de páginas: 59 p. ISBN/ISSN/DL: 978-84-460-0543-8 Idioma : Español (spa) Clasificación: [Palabras claves]BUDISMO
[Palabras claves]FILOSOFÍA HINDUISTA
[Palabras claves]JAINISMOResumen: "Si, por la herramienta del pensar, lo absoluto sólo pudiera sernos acercado sin que nada en ello se alterase, cual si de atrapar un pájaro con liga se tratara, lo absoluto, si no estuviese ya con nosotros por sí mismo y no quisiese estarlo, se burlaría de nuestra astucia y trampas ..." Esta idea que Hegel ponía en la Introducción a su "Fenomenología del Espíritu" fue pensada ya hace muchos siglos en la India, antes de que los pensadores juzgasen importante trasmitirlos en su nombre, en circunstancias que desconocemos pero que intuimos de rebelión contra el enteco dualismo de hombres y dioses del ritual védico. Yo mismo, atman, no soy distinto de lo absoluto, brahman; nada es, en y por sí mismo, distinto de nada: sólo nuestras distinciones introducen diferencias en las que luego nos perdemos, y de las que anhelamos salir construyendo para ello una trascendencia redentora. Libertad es reconocer que nuestras oposiones y categorías son todas relativas, y que somos libres de hacerlas y retirarlas. Retiradas todas, llegados al fondo de la crítica de la conciencia, descubrimos que lo absoluto está ya entre nosotros, que nosotros somos lo absoluto. Luego comenzaría la metafísica de nuevo ... Nota de contenido: La primera filosofía india: el período védico -- las primeras Upanishad -- El budismo -- Jainismo -- Shaddarsana: los seis sistemas -- Advaita Vedanta Historia del Pensamiento y la Cultura, v. 3. Pensamiento y cultura en la antigua India [texto impreso] / Ana Agud, Autor . - Madrid (España) : Akal, 1995 . - 59 p.
ISBN : 978-84-460-0543-8
Idioma : Español (spa)
Clasificación: [Palabras claves]BUDISMO
[Palabras claves]FILOSOFÍA HINDUISTA
[Palabras claves]JAINISMOResumen: "Si, por la herramienta del pensar, lo absoluto sólo pudiera sernos acercado sin que nada en ello se alterase, cual si de atrapar un pájaro con liga se tratara, lo absoluto, si no estuviese ya con nosotros por sí mismo y no quisiese estarlo, se burlaría de nuestra astucia y trampas ..." Esta idea que Hegel ponía en la Introducción a su "Fenomenología del Espíritu" fue pensada ya hace muchos siglos en la India, antes de que los pensadores juzgasen importante trasmitirlos en su nombre, en circunstancias que desconocemos pero que intuimos de rebelión contra el enteco dualismo de hombres y dioses del ritual védico. Yo mismo, atman, no soy distinto de lo absoluto, brahman; nada es, en y por sí mismo, distinto de nada: sólo nuestras distinciones introducen diferencias en las que luego nos perdemos, y de las que anhelamos salir construyendo para ello una trascendencia redentora. Libertad es reconocer que nuestras oposiones y categorías son todas relativas, y que somos libres de hacerlas y retirarlas. Retiradas todas, llegados al fondo de la crítica de la conciencia, descubrimos que lo absoluto está ya entre nosotros, que nosotros somos lo absoluto. Luego comenzaría la metafísica de nuevo ... Nota de contenido: La primera filosofía india: el período védico -- las primeras Upanishad -- El budismo -- Jainismo -- Shaddarsana: los seis sistemas -- Advaita Vedanta Reserva
Reservar este documento
Ejemplares
Nro. de Inventario Ubicación Física Préstamo Localización Sección Estado Origen 33404 102 HIS v. 3 1 día Colección general Libros Domicilio
Disponible33405 102 HIS v.3 c. 2 7 días Colección general Libros Domicilio
Disponible